驾幸三会寺应制
唐代 上官婉儿
释子谈经处,轩臣刻字留。
故台古老识,残简圣皇求。
驻跸怀千古,开襟望九州。
四山缘塞合,二水夹城流。
宸翰陪瞻仰,天杯接献酬。
太平词藻盛,长愿纪鸿休。
注释
1. 驾幸:皇帝亲临。驾,皇帝的车驾,代指皇帝;幸,古称帝王到达某地为'幸'。三会寺:寺名,中宗曾驾幸于此。
2. 应制:奉皇帝之命而作的诗,多为五言排律,颂美中寓庄严,格律谨严。
3. 释子:佛教僧人。释子即释迦牟尼的弟子,指出家人。
4. 轩臣:黄帝轩辕氏的臣子,此处指传说中黄帝之臣仓颉(cāng jié)造字的典故,'轩臣刻字留'谓此地留有上古刻字的遗迹。
5. 残简:残缺的古书简册。简,竹简,古代书写材料。
6. 圣皇:对皇帝的尊称,此指唐中宗。
7. 驻跸(zhù bì):帝王出行时中途停车暂住。跸,帝王出行时清道禁行。
8. 开襟:敞开胸怀,极目远望。
9. 九州:中国古代分天下为九州,代指全中国。
10. 四山缘塞合:四面山峦如同边塞般环绕聚合。
11. 二水夹城流:两条河流夹着城池流淌。
12. 宸(chén)翰:皇帝的笔墨、御笔题字。宸,北极星所居,借指帝王;翰,毛笔、文字。
13. 天杯:天子所赐的酒杯,指皇帝赐宴。
14. 献酬:宾主互相敬酒,语出《诗经·小雅·楚茨》'献酬交错'。
15. 词藻盛:指太平年代君臣唱和、文学昌盛。
16. 鸿休:洪福、大德。鸿,大;休,美善、福庆。'长愿纪鸿休'谓长久祝愿并记载下这盛大的福庆。
译文
和尚讨论佛经的处所,臣保们刻在厅堂里的字迹就可保留。
旧时台省的遗老还能认篇,连圣上也在找那些断简残篇。
皇上来这里追怀千古的历史,敞开胸襟遥望天下的九上。
四周山势缘着要塞而会合,两条河水夹着城堡而流。
皇上的御笔都陪同一起被瞻仰,天子的酒杯也接受群臣的奉献和报恩。
太平盛世的文章自然藻饰华盛,但愿永远纪念这回伟大而美妙的诗会。
赏析
赏析
整首诗大气恢弘,特别是在遣词造句上,每一句都有一字定音,让人读来也觉得心中坦荡舒畅。
开头一句“释子谈经处,轩臣刻字留”,便可以看出,婉儿对“三会寺”的历史了如指掌。“三会寺”原是一个高僧谈论经书的地方,只不过随着时间的洗涤,再加上所处的地理位置偏僻,如今已是无人问津了。但是这里还是有隋初时高僧惟胜法师刻下的碑文,在婉儿心目中,能见到云雾之中的白龙,定是贤臣。由此可见,婉儿身为一个朝臣,她还是忠奸分明的。
由传说引出“故台遗老识,残简圣皇求”,此句是婉儿在代替皇室家族而言,向众人说明,此次的到来,只是为了考察。
接着一句“驻跸怀千古,开襟望九州”便是全诗的经典。缅怀前人,敞开胸怀,一幅江山社稷图,其风度可谓是气宇轩昂。这也是婉儿跟随武则天经历太多风雨的沉淀。
“四山缘塞合,二水夹城流”是在描写当时寺庙的景色。
“宸翰陪瞻仰,天杯接献酬”最后来一个情感上的自我赞颂。
“太平词藻盛,长愿纪鸿休”,显示皇家的宽容和胸襟,先直白,后抒情,这是宫文的一个标志。
作者简介
上官婉儿|(664年—710年7月21日),复姓上官,小字婉儿,又称上官昭容,陕州陕县(今河南陕州)人,祖籍陇西郡上邽县(今甘肃天水市)。唐代女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。十四岁时因聪慧善文为武则天重用,掌管宫中制诰多年,有“巾帼宰相”之名。唐中宗时,封为昭容,权势更盛,在政坛、文坛有着显要地位,从此以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。曾建议扩大书馆,增设学士,在此期间主持风雅,代朝廷品评天下诗文,一时词臣多集其门,《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年,临淄王李隆基起兵发动唐隆政变,与韦后同时被杀。
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