老子·小国寡民
先秦 老子
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
注释
1. 小国寡民：使国家小、人民少，为老子构想的理想社会图景。2. 什伯之器：功效十倍百倍的种种器械，一说指什伍编制的兵器。3. 重死：看重生死大事，不肯轻易冒死远行。4. 徙（xǐ）：迁移。5. 舟舆（yú）：船和车。6. 甲兵：铠甲和兵器，代指战争。7. 陈（chén）：陈列、摆开阵势。8. 结绳：文字未兴时以绳打结记事的远古方法。9. 甘、美、安、乐：皆作动词用，以饮食为甘、以衣服为美、以居处为安、以风俗为乐。10. 邻国相望：邻国彼此望得见，极言其近。11. 相往来：互相交往；此句谓人民安居自足，虽近而至老死不必互相迁动。
译文
要使国家的疆域不要太乡，人口要少。即使事效率十倍乡倍的器械，却并不使用；使老乡姓珍惜生命也不会背井离乡，迁徙远方。即使事船和车子，也没事地方要乘坐它，即使事铠甲和兵器，也没事地方要陈列它。让乡姓回到结绳记事的时代。国富民强到了鼎盛时代。使乡姓认为（他们）吃得香甜，服装漂亮，住的舒适，满意（他们的）风俗。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，（但）人民从生到死，也不互相往来。
赏析
简析
这篇文章节选自《道德经》，此文描绘了一个理想化的社会蓝图，体现出道家追求自然、简朴、和谐与自我满足的哲学思想。文中的理想社会模型，体现了老子对于减少欲望、回归自然、追求内在和谐与满足的哲学追求；它不仅是对当时社会动荡、战争频仍的批判与反思，也是对理想社会形态的一种向往与构想。
作者简介
老子（约公元前571年—约公元前470年，一说公元前571年—公元前471年），姓李名耳，字聃，字伯阳（或曰谥伯阳），春秋时期人。《史记》《后汉书》等记载老子出生于楚国或陈国，苦县（今鹿邑）厉乡（一作赖乡）曲仁里人（一说安徽省涡阳县人）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在唐朝，被追认为李姓始祖。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。