入彭蠡湖口

1. 彭蠡（lí）湖：即今鄱阳湖。湖口：彭蠡湖入长江之口，在今江西九江市附近。2. 骤：急速、屡次。回合：水流遇洲岛而回旋萦绕。3. 圻（qí）岸：曲折的江岸。圻，曲岸。崩奔：水流冲击堤岸，波涛崩腾奔涌。4. 狖（yòu）：黑色长尾猿，啼声哀切。5. 浥（yì）：沾湿。馥（fù）：香气扑鼻，用作动词。芳荪（sūn）：香草，即荪草。6. 屯（tún）：聚集。7. 石镜：传说中庐山东面悬崖上有一圆石，明净能照人影，故名。8. 松门：地名，南昌附近有松门山，山中多松。牵叶：攀援草木枝叶而行。9. 三江：指长江经过彭蠡湖口的诸水道，古有"三江"之说。事多往：其事已成过去，传说渺茫。10. 九派：长江流至浔阳分为九条支流，故浔阳又称九江。理空存：其道理（遗迹）徒然存在。11. 郄（xì）：同"隙"，此处作收藏、敛藏解（一作"却"）。灵物郄珍怪：神灵之物收藏其珍怪，不再显现。12. 异人：神仙方术之士。秘精魂：隐藏其精气魂灵。13. 金膏：传说中仙水之一，炼丹原料。灭明光：隐没了光泽。14. 水碧：水晶一类的宝玉，传为水中精灵。辍（chuò）流温：停止了温润的光泽。辍，停止。15. 千里曲：指琴曲《千里别鹤》（即《别鹤操》），喻怀乡思归之曲。弦绝：弹到弦断，极言悲切。念弥敦：思念之情更加深厚。敦，厚重。

我早已厌倦了水上的漫长旅途，只因风潮变幻无常，凶险难料，其中的艰险实在难以言说。

波涛撞上洲岛，便骤然分作两股，旋即急转汇合，又猛力冲击岸崖，溅起层层如雪的浪花。

清朗的月光下，我静听两岸猿猴凄婉的啼鸣；湿润的夜露里，尽情呼吸着芳草的芬芳。

春末的原野上，秀丽的绿意铺展蔓延；高高的山岩间，一朵朵白云静静屯聚。

舟行江上，沿途景致尽收眼底，心中思绪万千；日日夜夜，种种念想总在脑海中萦绕。

我攀援悬崖峭壁，登上浔阳城旁庐山之东的石镜山；又牵拽藤蔓、扳着枝叶，登临松门山顶。

大禹疏治三江的传说早已成为过往，长江分作九派的玄妙道理，也实在难以推究透彻。

江湖中的灵怪神异之物，因吝惜自身的珍奇形貌，便将魂魄与神异之处深藏不露。

这江水中本有金膏、水碧等珍宝，却都隐匿了自身的光辉，收敛了温润的质地，使人无从得见。

我徒然弹奏了一曲《千里别鹤》，本想借此排遣忧愁，未曾想曲终之后，反倒如商陵牧子一般，思念之情愈发浓烈。

鉴赏

谢灵运的《入彭蠡湖口》是其山水诗创作生涯中的里程碑之作，作于赴临川内史任的途中。当时诗人遭朝廷猜忌，满怀失意与幽愤，这份心绪贯穿全诗，使诗作在山作描摹之外更具沉郁的情感厚度。诗作以彭蠡湖口（鄱阳湖与长江交汇处）为空间核心，融实景与想象、写景与抒情、叙事与议论于一体，既记录了入湖途中的所见所感，更在艺术表达上实现了重要突破，隐隐透出后世杜甫、韩愈等大家的创作先兆。

诗作开篇即以“客游倦水宿，风潮难具论”直抒胸臆，既道出舟行日久的倦怠辛劳，更暗藏政治失意的苦闷。“风潮难具论”并非空泛之语，随后“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔”便以雄健笔触作出注解：浪潮遇洲岛则分流回旋，撞江岸则崩腾倒折，变幻莫测的险象，恰如诗人波折的处境，难以一一言说。这份旅途艰险与心境郁结，为全诗奠定了沉郁的基调。

继而笔锋一转，诗人铺展沿途景致，昼夜风光交替呈现，动静相生间尽显生机。夜间“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”，清朗月光下，猿啼凄婉动人，夜露浸润中，香草馨香沁脾，冷寂中藏着幽远之致；白日则“春晚绿野秀，岩高白云屯”，春末原野绿意铺展，高岩之上白云凝驻，时空对举、色彩谐调，一幅明媚春光图跃然纸上，成为全诗的千古佳句。这组景致描写并非单纯写景，而是以乐景反衬哀情，将“千念集日夜，万感盈朝昏”的复杂心绪自然带出——沿途风光愈美，旅途的孤寂与内心的愤懑便愈发强烈，此句恰是从写景到抒情议论的关键过渡，收束了此前的情景铺垫。

此后，诗作由实景转入想象，“攀崖照石镜，牵叶入松门”勾勒出超越当下行程的漫游图景。“石镜”（间山东侧峭壁圆石）与“松门”（鄱阳湖深处山名）并非入湖口实景，相距三百余里，诗人将其纳入诗中，既暗喻旅途的漫远，更延展了心绪的空间。这份想象紧接着引出“千念万感”的核心内涵：“三江事多往，九派理空存”，大禹疏三江的传说已成过往，长江分九派的玄理亦难深究，字里行间满是世事变迁的迷惘与慨叹；“灵物吝珍怪，异人秘精魂。金膏灭明光，水碧辍流温”则以隐喻笔法，借灵物深藏、珍宝匿彩，暗指贤者归隐、世道不彰，映照着诗人自身怀才不遇的消沉；最终“徒作《千里曲》，弦绝念弥敦”将情感推向顶点，弹奏《千里别鹤》本欲排遣忧愁，却不料曲终之后，思念与愤懑愈发浓烈，将政治失意的幽愤宣泄得淋漓尽致。

《入彭蠡湖口》的艺术成就，标志着谢灵运山水诗的重大进境，较其早年作品实现了三重突破。其一，边幅趋于广远。此前谢诗多聚焦一地一景，借局部景致抒怀，而此诗以二十句篇幅总揽入湖三百余里风光，以少总多，疏朗高远，突破了以往的局促格局；其二，笔致趋于跳荡。诗作打破“一景一情”的线性脉络，如“春晚绿野秀，岩高白云屯”的陡转逆接，使空间传神、层次丰富，动静相生间张弛有度。同时以“千念万感”与“三江九派”作两处顿束，将跳荡笔触与严谨结构完美融合，成为后世杜、韩诗作结构命笔的重要借鉴；其三，景语、情语、理语更形交融。诗作虽含玄理，却不再是“玄理尾巴”，而是随景生发、与情相融。全诗以“理难具论”为隐性线索，直至“九派理空存”才隐约点出，景中用典、情中含理，却无丝毫痕迹，尽显脱略玄言影响的进程。

历来论六朝诗，多谓谢朓初逗唐音，实则谢朓的影响更多见于短制，侧重王维、孟浩然一脉；而在长篇诗作的艺术笔法上，真正为杜甫、韩愈等大手笔开辟路径、初显唐音气象的，当属谢灵运的《入彭蠡湖口》。这首诗以沉郁的情感、开阔的格局与精湛的笔法，在山水诗史上留下了浓墨重彩的一笔，既确立了谢灵运山水诗鼻祖的地位，更成为连接六朝与盛唐诗歌的重要桥梁。

简析

《入彭蠡湖口》是一首五言古诗，为一篇山水诗，诗中细致地描写了入彭蠡湖口的经过与所见的景物。面对彭蠡湖，诗人看到灵异不显、异人隐迹，暗喻贤人隐世之理，故最后发出“弦绝念弥敦”之叹。全诗意境疏朗高远，笔致趋于跳荡，用典不露痕迹，情景理融为一体，既是写此行观感，推而广之，则又是多年旅程颠沛的总结；深而究之，更为隐隐仕仕、是是非非、宦海风波在诗人心中投下的阴影。

谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》《晋书》录有《谢灵运集》等14种。