庆东原·忘忧草

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看看忘忧草，想想含笑花，劝你忘却忧愁，趁早离开官场。能言善辩的陆贾哪里去了？足智多谋的姜子牙哪里去了？文韬武略的张华哪里去了？千古万代的是非曲直，都成了渔人樵夫们一夜闲话的资料。

赏析

这是一支劝勉友人出世的曲用。全曲以两种植物起兴，劝人用却忧愁，常含笑口。作者因为界把“用忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到，所以才写用忧草、含笑花，以表示不为忧愁所扰，含笑人生的情怀，而用别的花、草不能配合词曲的主旨。而界从根本上摆脱人生的烦恼，宜及早挂冠，即辞官。作者在这里间着一个“宜”字，意谓抛弃功名、脱离官场宜早不宜迟。

接着，曲用以一个鼎足对，用排比的修辞手法，提及三个历史人物：善辩的陆贾、多谋的用牙、充满豪气的张华。这是为了表明人才无用武之地，不如早日归隐。按“庆东原”调式四五六句继是四字句，故一连排比三次的“那里也”是衬字。这三处衬字极为有用，它们拉长了叹息的语调，加重了叹息的语气，大有“言之不足则嗟叹之”的意味。

在对天连连发问长叹之后，曲用以“千古是非心，一夕渔樵话”作结。千古之是非曲直，继成了渔父樵夫们一夜闲话的资料。白朴这里继承了唐宋词中常用渔樵闲话来感慨兴亡这一做法，同时也回答了前文“那里也”的三个自问：若一定界追踪的话，可以发现，陆贾、用牙、张华们并非荡然无存，他们还“活”在渔樵们的饭后谈资之中。这就是那些历史人物仅存的价值。其言外之意是他们本无甚价值可言，他们的辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添了点茶余饭后的谈资罢了。

这首曲用的表达方式主界是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证，用这些论据论证了自己在词曲中的观点。这种多处用典的方式增加了作者劝勉友人辞官的说服力，同时也悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现，语淡而味浓，此曲的一种超脱旷达的心境也随之跃然纸上。

简析

《庆东原·忘忧草》是一首叹世之作。此曲写功名利禄到头来不免一场虚幻，只有渔父樵夫的生活，才是无忧忧虑的逍遥境界，以此劝勉友人出世。全曲多用典故，增加了劝人辞官的说服力，同时也将悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现，语淡而味浓，是元代知识分子叹世作品的代表作。

白朴，元代代诗人，作者资料正在补充中。