华晔晔

刘彻：即汉武帝，西汉皇帝，好神仙、重祭祀，此诗为《郊祀歌》之一章。

华晔晔（yè）：光华灿烂的样子。晔晔，光明华盛。

固灵根：神灵的根柢稳固。灵根，神异之根。

斿（yóu）：同“旒”，旌旗上的飘带，此代指神前的仪仗。

天门：天帝的宫门。

千乘（shèng）：千辆车。乘，一车四马为一乘。

敦（duī）：屯聚，聚集。

昆仑：昆仑山，神话中神仙所居。

排玉房：推开美玉装饰的宫室。玉房，玉饰的房屋，指神居。

周流杂：周游各处，纷杂交错。

拔兰堂：升起兰木建造的殿堂。拔，一作拔起、高耸。

旌容容：旌旗飞扬的样子。容容，飞扬貌。

骑（jì）沓沓：车骑众多的样子。沓沓，众多。

般（pán）纵纵：盘旋而众多的样子。

徕（lái）：同“来”，到来。

泛翊翊（yì）：飘浮飞行的样子。翊翊，飞貌。

甘露降，庆云集：甜美的露水降下，祥瑞的云气聚集。

揄（yú）：挥动，引出。

坛宇：祭坛的屋宇。

九疑宾：九嶷山之神前来作宾。九疑，九嶷山，传说舜葬于此。

夔（kuí）龙舞：夔与龙起舞。夔龙，传说中舜的两位贤臣，一谓神兽夔与神龙。

安坐：安然就座，指安享祭祀。

翔吉时：在吉时翱翔降临。

共（gōng）翊翊：恭敬而飞动的样子。共，同“恭”。

合所思：契合所思念的神明。

嘉虞（yú）：欢欣快乐。虞，同“娱”。

申贰觞：再次献上酒杯。贰，再；觞，酒杯。

福滂洋（pāng yáng）：福泽广大。滂洋，广大的样子。

迈延长：绵延久长。迈，远行。

沛施佑：广施庇佑。沛，盛大。

汾（fén）之阿：汾水的岸边。汾，汾水，在今山西。

横泰河：横越黄河。泰河，大河。

莽若云：如云般盛大。莽，广大。

增阳波：增益阳气的水波，一说增添光波。阳波，阳光与波澜。

遍胪（lú）欢：遍传欢乐。胪，传告、陈布。

腾天歌：歌声上腾于天。

光华灿烂啊，神灵的根柢多么稳固。神灵的仪仗，越过天门，驾着千辆车子，屯聚在昆仑。神灵出行，推开玉饰的宫室，周游各处纷杂交错，升起兰木的殿堂。神灵行进，旌旗飞扬，车骑杂沓，盘旋奔涌。神灵到来，飘浮飞行，甘露降下，祥云聚集。神灵挥动，降临祭坛屋宇，九嶷之神前来作宾，夔龙为之起舞。神灵安然就座，在吉时翱翔降临，恭敬飞动，契合所思念的神明。神灵欢欣快乐，再献上一杯酒，福泽广大，绵延久长。神灵广施庇佑在汾水之滨，扬起金光，横越黄河，盛如云霞，增益阳和的光波。欢乐遍传，歌声上腾云天。

此诗为汉武帝刘彻所作，是《郊祀歌》中的一章。《郊祀歌》共十九章，为汉武帝时用于郊庙祭祀的乐歌，多由司马相如等人作词、乐府配曲，用以迎神、飨神、送神，此《华晔晔》即为祭祀迎神之曲。

全诗以“华晔晔，固灵根”开篇，写神光灿烂、灵根稳固，开宗明义地点出祭祀对象之神异。继而以“神之斿”“神之出”“神之行”“神之徕”“神之揄”“神安坐”等层层铺叙神明降临、出游、周旋、安坐的全过程，句式整饬，一气贯注，极具仪式感。“过天门，车千乘，敦昆仑”“排玉房，周流杂，拔兰堂”，写神驾千乘之车、过天门、屯聚昆仑、排开玉房、周游兰堂，天上宫阙之壮丽、神威之赫赫，历历如在目前。“旌容容，骑沓沓，般纵纵”，以叠字摹写旌旗飞扬、车骑杂沓、盘旋奔涌之状，声形兼备，气势恢宏。“甘露降，庆云集”“九疑宾，夔龙舞”，写祥瑞毕至、九嶷之神为宾、夔龙为之起舞，极言神降之盛。

“神嘉虞，申贰觞，福滂洋，迈延长”，写神欣然享用祭飨，再献酒浆，降下广大绵长的福泽。“沛施佑，汾之阿，扬金光，横泰河，莽若云，增阳波”，写神广施庇佑于汾水之滨，金光闪耀，横越黄河，如云之盛，增益阳气。末以“遍胪欢，腾天歌”作结，写遍传欢庆、歌声上腾云天。全诗歌颂神灵、祈福禳灾，语言古奥，气魄雄浑，多用叠字、铺陈排比，体现了汉代郊祀乐歌庄严肃穆、恢弘壮丽的艺术风格，是研究汉代祭祀礼乐的重要文献。

汉武帝刘彻（公元前156年－前87年），西汉的第7位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人。刘彻开拓汉朝最大版图，在各个领域均有建树，汉武盛世是中国历史上的三大盛世之一。晚年穷兵黩武，又