和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌
唐代 韩愈
赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。
滇王扫宫避使者，跪进再拜语嗢咿。
绳桥拄过免倾堕，性命造次蒙扶持。
途经百国皆莫识，君臣聚观逐旌麾。
共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓。
又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。
几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。
归来捧赠同舍子，浮光照手欲把疑。
空堂昼眠倚牖户，飞电著壁搜蛟螭。
南宫清深禁闱密，唱和有类吹埙篪。
妍辞丽句不可继，见寄聊且慰分司。
注释
1. 虞部：工部四司之一，掌山泽、苑囿、草木；卢四：排行第四的卢姓官员。翰林钱七：翰林学士中排行第七的钱姓者（一般认为是钱徽）。
2. 台郎：尚书省诸司郎官的统称，此指卢四。
3. 滇池：今云南昆明滇池，代指云南地区，唐时为南诏、滇地。
4. 嗢咿（wà yī）：形容少数民族语言的声音，听不清晰。
5. 造次：仓促、轻忽之间。
6. 羲和：神话中为太阳驾车的神；'火鞭'喻日光。
7. 荒夷：荒远地区的夷人，此指南诏等地部族。
8. 同舍子：同僚，同一官署的官员。
9. 蛟螭（jiāo chī）：蛟龙与无角之龙。
10. 南宫：尚书省的别称；禁闱（wéi）：宫禁之门。
11. 埙篪（xūn chí）：陶制乐器埙与竹制乐器篪，声音相和，喻兄弟或朋友唱和。
12. 分司：唐代东都洛阳设分司官，为闲职，韩愈时以分司官居洛，故云。
译文
用赤藤做手杖，世人从未见过，虞部郎官卢四最初是从滇池一带带回的。
滇王洒扫宫室避开使者，跪下进献、再拜叩头，说着嗢咿难懂的话。
这杖拄着走过绳桥，免于倾坠丧命，生死关头全靠它扶持。
沿途经过上百个国度都无人认识它，君臣聚拢观看，追逐着旌旗仪仗。
人们传说这是滇地水神出水献上的，像赤龙被拔了龙须，鲜血淋漓。
又说那是羲和手执的火鞭，天黑赶到西极时睡熟后遗落的。
它经过几重包裹、题有字署，并未拿珍奇向荒远夷人夸耀。
归来后捧着赠给同舍的友人，红光映手，叫人想拿又不敢确信。
白昼在空堂中倚着门窗睡眠，仿佛闪电飞上墙壁，搜索着蛟龙。
南宫清幽深邃，宫禁森严，二位唱和正如埙篪相和。
那样妍丽的辞句我接续不上，承蒙寄诗，姑且安慰我这分司闲官罢了。
赏析
赤藤杖本是寻常之物，韩愈却借虞部卢四与翰林钱七的唱和，把它写成一件近乎神物的奇宝，充分体现其'寓庄于谐、以奇为美'的歌行本色。诗从'世未窥'三字起势，先声夺人：赤藤为杖天下罕见，而它偏偏出自滇池，便带上边地神秘的色彩。'滇王扫宫避使者，跪进再拜语嗢咿'二句尤奇——滇王居然洒扫宫殿、避开使者，跪拜进献，庄重滑稽兼而有之，方言'嗢咿'更添异域谐趣。中段是全诗想象力最飞动处：'赤龙拔须血淋漓'与'羲和操火鞭，暝到西极睡所遗'，为赤藤杖的来历编造出两则神话——或谓滇神出水所献、赤龙之须犹带血痕，或谓日御羲和的火鞭遗落西极。虚处生有，环环相扣，正是韩愈'力去陈言'、以想象重构物象的代表笔法。'几重包裹自题署'回 到实物，写其郑重；'浮光照手欲把疑'、'飞电著壁搜蛟螭'，写红光满室、如电入壁，把一根手杖的光泽写到摄人心魄。结尾转入南宫唱和的雅事：'唱和有类吹埙篪'以埙篪相和喻诗友酬答之乐，末句'见寄聊且慰分司'自嘲分司闲职、聊以慰藉，谐趣中微露牢骚。全诗以一杖贯穿，由滇地而百国而禁林，空间层层放大，由奇物而奇思而雅集，章法紧凑，谐而能雅，是韩愈咏物歌行中别开生面之作。
作者简介
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。