雨中寄孟刑部几道联句

唐代

秋潦淹辙迹,高居限参拜。 ——韩愈

一一蓄良思,遥遥仰嘉话。 ——孟郊

一晨长隔岁,百步远殊界。 ——韩愈

美听饶清耸,闷怀空抑噫。 ——孟郊

美君知道腴,逸步谢天械。 ——韩愈

吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊

撞宏声不掉,输邈澜逾杀。 ——韩愈

檐泻碎江喧,街流浅溪迈。 ——孟郊

念初相遭逢,幸免因媒介。祛烦类决痈,惬兴剧爬疥。 ——韩愈

研文较幽玄,呼博骋雄快。今君轺方驰,伊我羽已铩。 ——韩愈

温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈

迨兹更凝情,暂阻若婴瘵。欲知相从尽,灵珀拾纤芥。 ——孟郊

欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊

气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊

祥凤遗蒿鷃,云韶掩夷靺。争名求鹄徒,腾口甚蝉喝。 ——韩愈

未来声已赫,始鼓敌前败。斗场再鸣先,遐路一飞届。 ——韩愈

东野继奇躅,修纶悬众犗。穿空细丘垤,照日陋菅蒯。 ——韩愈

小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊

圣书空勘读,盗食敢求嘬。惟当骑款段,岂望觌珪玠. ——孟郊

弱操愧筠杉,微芳比萧z1.何以验高明,柔中有刚夬。 ——孟郊

注释

1. 孟刑部几道:孟郊,字东野,一字几道(一说几道为其别字),时官试大理评事/刑部属官,故称。此说依题,孟郊晚年为溧阳尉、河南水陆运从事,晚年张建封奏为参谋,题称'刑部'或指其试官衔。

2. 秋潦(lǎo):秋季的积雨水。

3. 参拜:谒见拜望。

4. 抑噫(yì):压抑叹息。噫:叹息声。

5. 道腴(yú):道的肥美滋味,谓学道所得的充实。

6. 天械:天设的机械,喻束缚人的名缰利锁、尘世机巧。

7. 铄(shuò):熔化、消解。纷杂:纷乱驳杂之音。

8. 掉:摇动。'撞宏声不掉'谓叩撞宏钟而声不乱。输邈:抒写邈远之意。澜逾杀:波澜渐趋平缓,自谦语。

9. 搒:同'榜',划船,此处'静搒'见前诗;本诗'檐泻'句写雨。

10. 媒介:介绍之人。'幸免因媒介'谓二人订交出于真诚相感,不经中介。

11. 决痈(yōng):割开痈疮排脓。爬疥:搔抓疥疮。二者皆以小事取快,喻交游之乐祛烦快意。

12. 呼博:呼卢喝雉,指博戏。雄快:豪迈痛快。

13. 轺(yáo):轻便小车,使者或官员所乘。

14. 铩(shā):羽毛摧落,喻失意。

15. 琢切:如切如磋、如琢如磨,互相砥砺。《诗经》语。

16. 婴瘵(yīng zhài):缠上疾病。婴:缠绕。瘵:病。

17. 灵珀拾芥(jiè):琥珀拾芥,古谓琥珀摩擦能吸引草芥,喻感应相吸。

18. 宿惫(bèi):积久的疲病。

19. 欹(qī):倾斜。

20. 湃(pài):波涛冲击声。

21. 蒿鷃(hāo yàn):蒿草间的鹑雀,小鸟。

22. 云韶:黄帝《云门》与舜《大韶》,代指雅正之乐。夷靺(mò):少数民族之乐。靺:靺鞨之乐,泛指夷乐。

23. 蝉喝:蝉鸣聒噪。

24. 遐路:远路。届:至。

25. 奇躅(zhú):奇特的足迹,指前贤奇士的踪迹。

26. 犗(jiè):阉割过的健牛。《庄子·外物》载任公子以五十犗为饵、大钩巨缁钓巨鱼,喻大抱负大手段。

27. 丘垤(dié):小土堆。菅蒯(jiān kuǎi):两种茅草,喻浅俗。

28. 虿(chài):蝎类毒虫。

29. 愔愔(yīn yīn):安和的样子。

30. 嘬(chuài):一口吞食。'盗食'用《诗经·魏风》'硕鼠'类的偷食之讥,谓不敢苟取俸禄。

31. 款段:行动迟缓的马,马援称'乘下泽车,御款段马'为乡里称善。

32. 觌(dí):相见。珪玠(guī jiè):礼玉大者,喻尊贵的大人物或大器。

33. 筠杉(yún shān):竹与杉,喻坚贞之材。

34. 萧薕(xiāo lián):蒿类与荻苇,贱草,自谦。

35. 夬(guài):《周易》卦名,义为决断。'柔中有刚夬'谓柔韧之中有刚决。

译文

(韩愈)秋天的积水淹没了车辙,高居使拜望受到阻限。

(孟郊)各自怀着美好的情思,遥遥悬想对方的嘉言。

(韩愈)一个早晨的分别如隔一年,百步之遥竟像不同的世界。

(孟郊)倾慕那清越高耸的美谈,郁闷的怀抱只能空自叹息。

(韩愈)赞美您深得大道的腴美,超逸的步伐摆脱了天机的束缚。

(孟郊)吟咏的馨香熔化了纷杂,怀抱的光照莹澈了疑怪。

(韩愈)撞击宏钟而声不掉动,抒写邈远而波澜渐趋平缓。

(孟郊)檐水倾泻,如碎江喧腾;街面积流,浅得像可跨越的溪水。

(韩愈)回想当初相遭相逢,幸而不必经由媒介。

祛除烦忧像割开痈疮,快心惬意胜过爬搔疥痒。

(韩愈)一起研摩文章、较论幽玄,呼博为戏、骋其雄快。

如今您轺车方在奔驰,我如鸟羽已经摧铩。

(韩愈)感念您温存的深惠,奉持您琢磨切磋的明诫。

(孟郊)至此更凝定了情意,短暂的阻隔就像缠上重病。

要想知道我们相从之尽,就像灵珀拾取纤芥、感应不遗。

(孟郊)要想知道相互受益之多,就像神药销尽宿日的疲病。

德行相符,如仙山之岸,永立而难以倾坏。

(孟郊)气象涵容秋天银河,明朗而没有惊涛骇浪。

(韩愈)祥凤反遗落蒿间的鷃雀,云韶雅乐被夷乐遮掩。

争名求荣之徒,鼓噪的口舌比蝉鸣还喧。

(韩愈)未来而名声已经显赫,初次擂鼓便在前敌败阵。

斗场再鸣者领先,远路一飞即到。

东野继承奇士的踪迹,长长的钓纶高悬着巨大的钩饵。

(韩愈)文笔穿空,使丘垤显细;辉光映日,令菅蒯见陋。

(孟郊)小生有什么值得一提?只是积累戒慎,如怕触到虿尾。

愔愔然抱着所许的诺言,小心翼翼地自我申诫。

(孟郊)圣贤之书空自研读,盗食之事岂敢企求一嘬。

只当骑着款段的慢马,岂敢指望觌见珪玠大器。

(孟郊)微弱的资质愧对筠杉,细微的芳香好比萧薕。

凭什么验证高明呢?柔韧之中自有刚决。

赏析

《雨中寄孟刑部几道联句》是韩愈与孟郊(孟几道,时任刑部属官)秋雨连日、阻隔不得相见而相互寄怀的联句长篇,通篇围绕'雨''隔''思''勉'四字展开。开头韩愈'秋潦淹辙迹,高居限参拜'起:秋潦积水淹没了车辙,高居使参拜(互相拜望)受限,点明雨阻之题;孟郊接'一一蓄良思,遥遥仰嘉话',各自怀着美好的思绪,遥遥悬想对方的高论;韩愈'一晨长隔岁,百步远殊界'夸张相隔之苦——一个早晨的分别如隔一年,百步之遥竟如殊方异界;孟郊'美听饶清耸,闷怀空抑噫'谓倾慕对方清越的美谈,闷怀只能空自压抑叹息。'美君知道腴,逸步谢天械'以下是全篇的核心转折:韩愈赞美孟郊深知道之腴美(学道所得的丰腴滋味),超逸的脚步摆脱了天机世械的束缚;孟郊答'吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪',称美对方吟咏的馨香足以铄化纷杂,怀抱的明照能莹澈疑怪;韩愈'撞宏声不掉,输邈澜逾杀'自谦虽撞宏钟而声不掉、输写邈远而波澜渐杀——两人互誉互谦,正见知音相与之乐。'檐泻碎江喧,街流浅溪迈'写雨景入妙:檐水下泻如碎江喧,街流浅浅可涉如溪——比喻新奇,是韩孟'奇险'诗风的正面呈现。'念初相遭逢,幸免因媒介'以下追叙订交:庆幸二人相遭不必经由媒介,'祛烦类决痈,惬兴剧爬疥',祛除烦忧如决溃痈疮,快意超过了爬搔疥痒——以俗物入诗取譬,丑中见真,是韩愈'以俗为雅'的典型手法。'研文较幽玄,呼博骋雄快'忆昔日一起研摩文章、呼博角戏的豪快;'今君轺方驰,伊我羽已铩'转入当下:如今你轻车方驰(仕途正顺),我如羽翼已铩之鸟,'温存感深惠,琢切奉明诫'感其温存之惠、琢磨切磋之诫。孟郊'迨兹更凝情,暂阻若婴瘵'以下递进:暂时的阻隔竟像身染重病(婴瘵),然后连用三喻写友谊之深:'欲知相从尽,灵珀拾纤芥'——琥珀拾芥,谓二人相感如磁石引针、灵珀拾芥,纤芥不遗;'欲知相益多,神药销宿惫'——相益之多如神药销去宿疾;'德符仙山岸,永立难欹坏'——德行相符合如仙山之岸,永立不欹;'气涵秋天河,有朗无惊湃'——气象涵纳秋天银河,明朗而无惊涛。韩愈再以凤凰自贬'祥凤遗蒿鷃,云韶掩夷靺'自谦:祥凤反遗于蒿间鷃雀,云韶雅乐为夷乐所掩;'争名求鹄徒,腾口甚蝉喝。未来声已赫,始鼓敌前败'讽争名之徒鼓噪如蝉喝,未出场而声已显赫,一鼓而前敌已败——喻孟郊文名先声夺人;'斗场再鸣先,遐路一飞届。东野继奇躅,修纶悬众犗':斗场再鸣者先胜,遥路一飞即至,东野(孟郊字)继承奇踪,长纶大钩(犗,犍牛,庄子公司钓巨鱼用大钩大纶之喻)高悬;'穿空细丘垤,照日陋菅蒯'赞其文穿空照日,视丘垤菅蒯为陋。孟郊末段谦答:'小生何足道,积慎如触虿',我何足道,只是积存戒慎如触虿尾;'愔愔抱所诺,翼翼自申戒',安详地抱着承诺,小心翼翼自我申戒;'圣书空勘读,盗食敢求嘬',圣贤之书空自研读,哪敢求如盗食之雀去嘬食俸禄;'惟当骑款段,岂望觌珪玠',只当骑款段之马(行动迟缓之马),岂敢指望觌见珪玠大宝(喻高位大用);末联'弱操愧筠杉,微芳比萧薕。何以验高明,柔中有刚夬',自谦如弱竹微芳,而以'柔中有刚夬'作结——柔韧之中自有刚决之德,既自道性格,也回应了韩愈的期许。全联以雨阻起、以德业相勉结,互赞互勖,在奇譬险喻的框架里流淌着真挚的知音之情,堪称韩孟联句中最温厚的一篇。

作者简介

韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南孟州)人,一说怀州修武(今河南修武)人 ,自称“郡望昌黎(今辽宁义县)” ,世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行军司马,从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨,贬为潮州刺史。宦海沉浮,累迁吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号为“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎郡伯,并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论,对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

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