蓟北旅思

1. 蓟（jì）北：蓟州以北的边地，今河北北部一带，诗人客游滞留之地。

2. 乡国：家乡故国。

3. 白苎（zhù）词：即乐府吴声歌曲《白苎曲》《白苎舞歌》，流行于江南吴地，其地近诗人故乡，故思乡时徒然歌之。

4. 空歌：徒然歌唱，谓歌声唤不回归期。

5. 忆得别家时：想起当初离家告别的情景。

6. 失意：仕途或行旅不得志。

7. 独语：独自喃喃自语。

8. 多愁只自知：愁绪繁多，只有自己心里明白。

9. 客亭：旅舍、驿亭，多为送别之处。

10. 折尽向南枝：古人折柳赠别，“柳”谐“留”；因家乡在南，连柳树朝南的枝条也被折尽了，极写送别思乡之频、之切。

天天遥望着故乡，

只能空自唱着《白苎》的曲子。

常常在送别人远行的时候，

想起自己当年离家的一刻。

失意时只得独自低语，

满怀愁绪只有自己知道。

客亭门外的柳树啊，

朝南的枝条已经被折光了。

赏析

这是一首思乡诗作，描绘游子思乡之情，感情脉络细腻真切，委婉动人。首联描绘了一个思乡之人的形象；颔联则由自身的现实，移情于身外的过去；颈联写思乡孤寂只能向自己内心倾诉；末联则说人多南归，唯自己未归。通篇用词含蓄隽永。

首联以“日日”叠字领起，开篇就使人触摸到诗人急切而又失望、惆怅的感情脉搏，渲染出浓厚的感情气氛：因归思似渴，所以“日日”遥望故乡；久欲归而不能，诗人便唱吴声歌曲，以此聊解归思之渴；歌乡声而不能归，诗人反更增惆怅，故有“空歌”之叹。颔联仍是心理活动的细致刻画：诗人因睹别人的离愁别绪，不禁忆起自己离家时亲人依依难舍的情景。此联与首联都写归思但着眼点不同：首联落笔于诗人自身，颔联落笔于身外；首联侧重于现在，颔联侧重于过去。欲归不得的失望，客居异乡的寂寞，仕途失意的喟叹，种种感情的重荷，真使诗人无法忍受。“失意还独语，多愁只自知”，诗人只能孤寂地向自己倾诉，无限愁怀，只有己晓。

前三联，诗人全用赋笔，铺张叙写，曲尽其妙，但若全篇皆此，则显单调寡味。故诗人在尾联运用“兴”之别一法门，使全诗通体生色，情味隽永。旅居蓟北的游子归乡，都兴奋接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生长的柳条相赠。此联意谓南归行人之多，与诗人独不得归形成对照，至此，诗人那寂寞悲愁、失意憔悴的形象如在读者目前。

简析

《蓟北旅思》是一首五言律诗，这是一首思乡诗作，描绘游子思乡之情。诗的首联描绘了一个思乡之人的形象；颔联则由自身的现实，移情于身外的过去；颈联写思乡孤寂只能向自己内心倾诉；末联则说人多南归，唯自己未归。全诗感情脉络细腻真切、委婉动人，通篇用词含蓄隽永，使得诗人那寂寞悲愁、失意憔悴的形象如在目前。

张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。