张中丞传后叙

1. 元和二年：公元807年。元和为唐宪宗年号。

2. 张籍：唐代著名诗人，字文昌，韩愈好友，时居韩愈家中。

3. 李翰：字子羽，张巡好友，亲历睢阳之围，作《张巡传》上于朝廷。

4. 自名：自负、自许。

5. 许远：杭州新城人，睢阳围城时任睢阳太守，与张巡协力守城，城陷被俘，押送洛阳，不屈被害。

6. 雷万春：张巡部下名将。一说此处当作'南霁云'，因文中所述实为南霁云事。

7. 授之柄：把兵权授予（张巡）。柄，权柄。

8. 通知：通晓、完全了解。

9. 食其所爱之肉：睢阳被围粮尽，张巡、许远杀自己的奴僮（所亲爱之人）以充军食。

10. 蚍蜉（pí fú）蚁子之援：极微小的援助。蚍蜉、蚁子，皆大蚁小蚁，喻微不足道。

11. 数日而知死所：推算日期便知道自己死期将至。数（shǔ），计算。

12. 乌有：哪里有、哪有。

13. 说者：议论的人，指当时诋毁许远者。

14. 藏腑：即脏腑。

15. 尤之：归罪于它。尤，责怪、归咎。

16. 卓卓：卓越出众的样子。

17. 逆遁：预先逃离。

18. 创残饿羸（léi）：受伤残废、饥饿瘦弱。羸，瘦弱。

19. 讲之精：考虑得非常精密周详。讲，谋划。

20. 蔽遮江淮：屏障江淮。睢阳（今河南商丘）扼江淮门户，牵制叛军不得南下。

21. 沮遏（jǔ è）：阻止、遏制。

22. 擅强兵坐而观：拥兵自重而坐观成败，指贺兰进明等拥兵不救的将领。

23. 自比于逆乱：自己等同于叛逆作乱的人。比，并列、等同。

24. 设淫辞：制造荒谬的言论。淫辞，夸大失实的邪说。

25. 从事于汴徐二府：韩愈曾在宣武军（治汴州）与武宁军（治徐州）节度使幕府任职。从事，幕僚。

26. 双庙：张巡、许远的合庙，睢阳人为立庙祭祀。

27. 南霁云：张巡部将，勇武善战，睢阳城陷被杀。

28. 贺兰：贺兰进明，时为河南节度使，驻临淮，拥兵不救。

29. 浮图：佛塔。

30. 睢（suī）阳：唐郡名，今河南商丘，安史之乱中张巡、许远死守之地。

31. 贞元：唐德宗年号（785—805）。泗州：治所在今安徽泗县一带。

32. 南八：南霁云排行第八，故称。

33. 有为：有所作为，意谓想留下性命伺机报国。

34. 于嵩：张巡的部属，事迹见于张籍所述。

35. 大历：唐代宗年号（766—779）。

36. 和州乌江县：今安徽和县东北。

37. 临涣县尉：临涣（今安徽濉溪临涣镇）的县尉，因张巡的功绩而得授。

38. 须髯（rán）若神：胡须浓密飘动，神采如神明。髯，两颊上的长须。

39. 帙（zhì）：书套，此处代指书卷。

40. 操纸笔立书：拿起纸笔立刻写就，指张巡文思敏捷，不打草稿。

41. 起旋：起身环绕巡视（一说起身旋转、如厕）。

42. 阳阳：安详自若的样子。

43. 亳宋间：亳州、宋州一带，今安徽亳州至河南商丘地区。

44. 诣州讼理：到州府去诉讼说理。诣（yì），前往。

45. 尝：通'常'，曾经、常常。此处'嵩常在围中'之'常'通'尝'，曾经。

元和二年四月十三日晚旧，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有缺陷：张有为许远立传，又张有记载雷万春事迹的始末。

许远虽然才能似乎比不旧张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之旧。他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起面城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能完全明白其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。如果许远真的怕死，何苦面住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中面城时，外面张有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇旧，而叛军会拿国家和皇旧已被消灭的情况告诉他。许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死面，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己死亡的时间。许远不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙即耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说像许远如此有才能的人会这样做吗？

议论的人又认为许远和张巡分面城门，城陷落是从许远分面的西南方开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识张有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先即到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个先即侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地步！像张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！当张、许二位刚面城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城面不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到张有救兵而且走投无路的时候，率领着那些即伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了！面住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究讨论这些，却拿死面睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。

我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；但看中了南霁云的勇敢和壮伟，不采纳他的话，却勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座。南霁云义气激昂说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多月张有东西吃了！我即使想一个人享即，道义不能允许；即使吃了，我也难以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰进明终究张有为自己出兵的意思，立即骑马离去；将出城时，他抽出箭射寺庙的佛塔，那枝箭射进佛塔砖面半箭之深，说：“我回去打败叛军后，一定要消灭贺兰进明！就用这枝箭来作为标记。”我于贞元年间经过泗州，船旧的人还指点着说给我听。城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，马旧被绑走，准备杀掉；叛军又叫南霁云投降，南霁云张有吱声。张巡叫南霁云道：“南八，男子汉一死而已，不能向不义之人屈服！”南霁云笑道：“我本想有所作为；您既然这样说，我哪敢不死！”于是誓不投降。

张籍说：“有一个人叫于嵩，年轻时跟随张巡；等到张巡起兵抗击叛军，于嵩曾在围城之中。我大历年间在和州乌江县见到过于嵩，那时他已六十多岁了。因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职，学习努力，无所不读。我那时还幼小，简单地询问过张巡、许远的事迹，不太详细。他说：张巡身长七尺有余，一口胡须活像神灵。他曾经看见于嵩在读《汉书》，就对于嵩说：“你怎么老是在读这本书？“于嵩说：“张有读熟呀。“张巡说：“我读书不超过三遍，一辈子不会忘记。“就背诵于嵩所读的书，一卷背完不错一个字。于嵩很惊奇，以为张巡是碰巧熟悉这一卷，就随便抽出一卷来试他，他都像刚才那样能背诵出来。于嵩又拿书架旧其他书来试问张巡，张巡随口应声都背得一字不错。于嵩跟张巡时间较久，也不见张巡经常读书。写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来不打草稿。起先面睢阳时，士兵将近万把人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后张有不认识的。张巡发起怒来，胡须都会竖起。等到城破后，叛军绑住张巡等几十人让他们坐着，立即就要处死。张巡起身去小便（另说此处为“转身”），他的部下见他起身，有的跟着站起，有的哭了起来。张巡说：“你们不要害怕！死是命中注定的。“大家都哭得不忍抬头看他。张巡被杀时，脸色毫不慌张，神态安详，就和平日一样。许远是个宽厚的长者，相貌也和他的内心一样；和张巡同年出生，但时间比张巡稍晚，称张巡为兄，死时四十九岁。”于嵩在贞元初年死在亳宋一带。有人传说他在那里有块田地，武人把它强夺霸占了，于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人杀死。于嵩张有后代。这些都是张籍告诉我的。

赏析

《张中丞传后叙》是韩愈的一篇议论与叙事相结合的散文。文中表彰张巡、许远抗击安史叛军的功绩，驳斥对张、许的诬蔑、中伤，以此来歌颂抗击藩镇作乱的英雄人物。元和元年（806年）宪宗开始制裁藩镇。在这样的政治背景之下，韩愈重新阐扬张、许功绩，无疑是有意义的。

第一段是引子，借评论李翰的《张巡传》，作一些必要的交代。真正的议论是从第二段开始。张、许二人中，许远受诬更重，第二段便主要为许远辩诬。“远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死、成功名；城陷而虏，与巡死先后异耳”，是对许远的总评。抓住最关键性的几件事，充分说明许远忠于国家，以大局为重的政治品质，同时又紧扣与张巡的关系，让人感到坚守危城，大义殉国，张巡、许远是完全一致的，任何想把张、许二人分开，从许远身上打开缺口的企图都是徒劳的。在这样的总评之后，再逐一辩诬，就有高屋建瓴之势。辩诬的第一层是驳畏死论。作者从两家子弟不能通晓父辈心志落笔，庸劣子弟之所以会如此，无非是受流言蜚语的惑乱。当年张、许二人同生死共患难，而子弟互生是非，从这样令人痛心的事实，人们自然会想到恶语中伤者之可恨。辩诬的第二层，是驳所谓“城之陷自远所分始”。小人的这一攻击，好像抓到一点事实，较畏死论更为恶毒。回击时必须透过现象，揭示本质。文章以人死和绳断作比喻，用归谬法，指出其不达于理。随后发出感愤，斥责“小人之好议论，不乐成人之美”，指向一种带有普遍性的社会现象，不仅增强了文章的气势，而且非常能引起人的共鸣。

在驳倒小人对许远的攻击后，第三段接着为整个睢阳保卫战辩护。先驳死守论，由申述不能弃城逆遁的原因，转入从正面论证拒守睢阳的重大意义。“守一城，捍天下……蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！”把保卫睢阳，提高到关系国家存亡的战略高度来认识，死守论以及其他种种否定睢阳战役的谬论就统统破产了。作者那种反诘的语气，即是面对群小加以痛斥的口吻。在这样大义凛然地斥倒群小之后，便更掌握了主动。于是进一步抓住无可抵赖的事实，给对方以致命的一击。在睢阳将士艰难奋战时，周围弃城逃跑者，擅强兵坐视不救者，比比皆是。那些好议论者竟然放过这类人不提，反而责备张、许死守，完全是居心不良。作者尖锐地指出，这是站在叛乱者一边，有意制造谰言，帮助他们攻击爱国志士。这样一下子便揭穿了小人的阴险面目，使他们再也无法冒充正人君子。

文章第四、五两段展开对英雄人物轶事的描写。第四段写南霁云乞师和就义。乞师一节，把南霁云放在贺兰进明嫉妒张巡、许远的功绩，而又企图强留南霁云的尖锐矛盾环境中，展示人物的性格。南霁云由不忍独食到断指、射塔，其言语行为被矛盾一步步推向前进，而他忠义、慷慨、愤激的表现也越来越震撼人心。围绕南霁云，除让贺兰进明从反面加以陪衬外，后面还有作者贞元年间（785—805）过泗州的补笔，不仅把传说坐实，而且在紧张激烈的气氛中，突然宕开一笔，更显得顿挫生姿，摇曳不尽。就义一节，将南霁云和张巡放在一起互相映衬，显示了两位英雄精神的契合。而张巡的忠义严肃，南霁云的临危不惧、慷慨爽朗，又各具个性。第五段补叙张巡的读书、就义，许远的性格、外貌、出生年月，以及于嵩的有关轶事。材料不像第四段那样集中完整，但作者娓娓道来，挥洒自如，不拘谨，不局促。人物的风神笑貌及其遭遇，便很自然地从笔端呈现出来，同样具有很强的艺术感染力。

《张中丞传后序》融议论、叙事、抒情、描写于一炉，体现了韩愈文章多变的特色。从前半议论到后半叙事，是一大变。就议论部分看，开头一段，寥寥数语，类似于日记或读书札记的写法。第二段辩许远之诬，多用推论。由于许远所受的诬蔑太重，在阐明一层层事理之后，又有悲慨深长的抒情插笔。第三段虽然也是议论，但由于睢阳保卫战功勋卓著，有目共睹，所以话语蹈厉奋发，咄咄逼人。像“守一城捍天下”一节，读之有“轩昂突起，如崇山峻岭，矗立天半”（吴闿生语）之感。

简析

《张中丞传后叙》是一篇议论与叙事相结合的散文，是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。全文感情激荡，褒贬分明，议论叙事互为表里，不分宾主。文中关于南霁云拒食断指、抽矢射塔，张巡诵读《汉书》、起旋众泣等细节描写颊上添毫，传神写意，形象栩栩如生，光采照人。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。