答虞中书书

1. 虞中书：姓虞的中书（官职）之人，其人具体生平难详考；书，书信。

2. 六翮：鸟翼上正羽，借指翅膀，喻奋飞之志。翮（hé）。

3. 荆枝：荆棘之枝，喻栖身之所卑微，与下文“青汉”相对。

4. 绮云：美丽如绮縠的云霞。青汉：青天银河，指高空。汉（hàn）。

5. 春华来被：春花般的文辞惠然施加到自己身上，谓对方来信文采华美。被（bèi），加于。

6. 草石开鲜：谓如草野山石之人也因之焕发光彩，作者自谦。

7. 辞动情端：文辞激动了情感。志交衿曲：心志在胸臆间交织激荡。衿曲，胸怀深处。

8. 邻德：语本《论语·里仁》“德不孤，必有邻”，谓有德者必声气相求。

9. 往牍：往来的书信。

10. 迹躔朱阁：足迹行经朱红楼阁，指身在朝廷显贵之地。躔（chán），行经。

11. 心期岱岭：心所向往的是泰山之岭，喻其人志在栖隐，亦暗合陶弘景隐居句曲之事。岱（dài）。

12. 散发：解散发髻，喻摆脱冠冕拘束、任情高隐，语出《后汉书》等“散发”之典。

13. 飞霜於绝谷：于深谷绝境之中霜雪飘飞，喻栖遁高寒之境。

14. 野人：山野之人，作者自谦，切合其隐士身份。

15. 托形崇阜：寄身于高丘。息影长林：在长林之下止息身影，均指隐居。阜（fù）。

16. 轸慨：心中辗转感慨。轸（zhěn），隐痛、转曲。

17. 事累可豁：俗事的牵累尚可消除。发容难待：容颜老去，难以等待，叹年岁不居。

18. 齐生死於一致：把生与死等量齐观、视同一律，语本《庄子·齐物论》。

19. 悠悠：众多而无所归貌。朅来：去来、归来之叹辞。朅（qiè）。

20. 栖栖：忙碌不安貌，语本《论语·宪问》“丘何为是栖栖者与”。栖栖（xī xī）。

21. 鼓缶：敲击瓦缶而歌，语出《庄子·至乐》鼓盆之歌，喻放达对待生死穷通。缶（fǒu）。

22. 还童：返老还童，指养生求仙之事，切合作者茅山道士的身份。

23. 无忸前修：无愧于前代贤者。忸（niǔ），惭愧。前修，前贤，语出《离骚》。

我像鸟一样在紫荆树的树枝上栖息双翅，向着高空中眺望美丽如绮的彩云，有太阳在那里啊（意思是自己隐居山林，向往成仙飞天）；你的来信像春天的花覆盖大地，草木和石头也开始色彩鲜明，情动于中而表现在言辞上，真情交汇于我的内心，我确信有德的人不怕没邻居之说，我们不在费以往那么多书信。你虽然践迹在红阁之中，但内心还是很期盼隐逸学道的。难道只是散了头发悠游于有洞穴的高山上，在与世隔绝的山谷中熔炼丹药，实在是值得人尊敬啊！我有幸能够把形体托付给高山，在高高的树林中安息我的身影，我常常对着月亮发出感叹，面对着风痛惜慨叹，只怕官职可以豁免掉，但是年岁不饶人啊。我自已还不是一个能看透生死的人，谁能不为老之将至而心头发热呢！整个世事悠悠而过，谁能和我同心呢？倘若遇到知已，一起共担忧愁。哎，虞公啊，这样可以一同分沈同度时日，为什么一面要惶惶不安，一面又借着庄子的故事（生死齐同）来安慰自己？等到有空闲的目子，让我们一起从事修道养生，返老还童吧，不也像当年一样高洁，也不会面对前贤而感到羞愧了。

赏析

这是一封招唤友人一同隐居对道的书信。

作者先表述接到对方来信时的愉快心情。“栖六荆”句说劲健之鸟栖息于山野荆丛之上，这是比喻自己隐居山林。“望绮云”句说仰望青天仙云，这是说自己向往成仙飞举。陶弘景少年时读葛洪《神仙传》，便对人说： “仰青天，睹白日，不觉为远矣。” (《梁书·处士传》) 这里也是此意。“春华”四句说友人的信情动于中而形于言，倾吐心曲。“春华来被，草色开鲜”是比喻来信情辞之美。于是深感二人同心，非常欣慰。“邻德”用 《论语·里仁》“德不孤，必有邻”之语。接着说虽友人居庙堂之高，但向往隐逸学道，实在令人钦佩。岱岭，泰山，道教以为福地，这里代指道教名山。飞霜指熔炼丹药，魏晋人有以“霜”称仙药者。

再下面抒写自己隐居山林的心情： 虽摆脱了尘务俗累，但仍有衰老、死亡的恐惧。除非真象《庄子》所说的那样，将生死看得毫无差别，不然，谁能不为老之将至而心头发热？这么一来，便更盼望有知己神交之友，相与偕隐，同其忧乐，互相安慰。最后即呼唤对方，说：何必一面栖栖惶惶，一面徒然以《庄子》齐同死生的说教自慰？（鼓缶用庄子妻死鼓盆而歌事；庄子说死生均为道之运化，故无须乐生哀死。）还是从事于修道养生、返老还童之术吧。

陶弘景是道教著名人物，深为当时人所仰慕。《梁书·处士传》说他“有时独游泉石，望见者以为仙人”。但从本文可以看出，他虽隐于山林，但有时也不免有一种孤独感，更有死之恐惧。其内心深处，究竟还是有与常人相通的一面的。

简析

《答虞中书书》是一封劝友人与自己一同隐居、修行的书信。此文先先表述接到对方来信时的愉快心情，深感二人同心，非常欣慰；接说友人虽居庙堂之高，但向往隐逸学道，实在令人钦佩；然后抒写自己隐居山林的心情，他虽隐于山林，但有时也不免有一种孤独感，更有死之恐惧。全文表达了作者对友人的深厚情谊和对其品德的仰慕，呼唤对方一同遁世隐居、潜心修道。

陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。