龙山雪

1. 天启六年：公元1626年，明熹宗年号。十二月：农历十二月，正值隆冬。2. 龙山：在今浙江绍兴城内西北，一名卧龙山，府署城隍庙皆在山上。3. 晚霁（jì）：傍晚雪停天晴。霁，雨雪停止、云雾散开。4. 城隍庙：龙山上的城隍庙。山门：寺庙的外门。5. 李岕（jiè）生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃：均为当时的伶人、歌僮侍姬之类，相随赏雪者。6. 侍：随侍在侧。7. 万山载雪：群山都承载着白雪，写雪后群山尽白的宏阔景象。8. 明月薄之：月光迫近积雪。薄，迫近、附着。月不能光：月光被积雪的反光压住，显不出亮色。9. 呆白：呆滞的白，形容雪色皓白而了无生趣、天地一片凝定。10. 清冽：清凉寒冽。11. 苍头：仆人，汉时仆役以青巾裹头，故称。12. 大觥（gōng）：大酒杯。敌寒：抵御寒气。13. 酒气冉冉：酒的热气缓缓升腾。14. 欱（hē）：吮吸、吞吸。积雪欱之：谓寒雪之气把酒力（酒气）都吞吸了去，故饮而不能醉。15. 三鼓：三更，约夜间十一时至翌日凌晨一时。归寝：回去睡觉。16. 百步街：绍兴山下的街道名。旋滚而下：盘旋着滚下山去。17. 山趾（zhǐ）：山脚。趾，脚。浴雪而立：立在雪中，浑身上下像洗过雪一样，写二人相抱滚落、满身皆雪的情状。18. 羊头车：一种木制独轮小推车，车头雕饰如羊头，故名。19. 拖冰凌：车行雪地，带上挂满冰凌。凌，冰。

天启六年的十二月，大雪有三尺多深。晚上的时候天放晴了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃这几个人陪伴侍候。洁白的雪把群山都覆盖起来了，就连月亮都显不出光亮，满眼只有雪的白色。坐久了觉得有点清冷，年纪大的伙计送酒来了，我勉强举起大杯子抗寒，酒气上升，积雪将酒气吞噬，竟然喝不醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子，声音被寒气所震慑，艰涩得出不来。三更的时候我们才回去睡觉，马小卿、潘小妃互相抱着从百步街旋转滚落，一直到山脚下，满身是雪的站着。我坐着一辆小羊头车，拖着满身的冰凌而归。

赏析

这篇散文记载了作者年轻时登卧龙山观赏雪景的往事。天启六年的十二月，大雪纷飞，在地面上形成三尺多深的积雪。到傍晚天空放晴时，张岱前往龙山，坐在城隍庙的山门之中赏雪，同行的还有李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃这几位优伶。然后，作者以白描手法围绕雪后奇景展开：众山都被大雪覆盖，月亮的光辉也显得稀薄，而暗淡的月光又映衬得雪景更加苍白；喝下去的酒因为酒气被清寒的积雪吞噬，竟然饮而不醉；在雪景之中，伶人马小卿唱曲，李岕生吹箫，但乐曲声调皆被寒气所慑，艰涩得发不出音调，逼真地反映了雪天的透骨之寒。文章结尾处，马小卿、潘小妃两位伶人互相抱着向山脚下滚落，结果沾染满身白雪，而作者自己乘坐的羊头车也“拖冰凌而归”，依然是描写雪之大与天之寒。作者坐车归，自然只需一辆，如若去掉“小羊头车”前的数字“一”，看似更精炼，实则不能省。“一”，车只有一辆，因此，马小卿、潘小妃只能“相抱从百步街旋滚而下”；同时，点明车型是“小羊头车”，车小不能容纳多人。从作者用词的讲究可以窥见他对马小卿、潘小妃的眷顾。先写马小卿、潘小妃“下”，后写自己“归”，看着她们“直至山趾，浴雪而立”，其实也是一种情怀。

大概明末江南很少下这么大的雪，作者不顾严寒在冬夜赏雪，没有现代高科技的保暖措施，喝酒抗寒也不起作用，还能有闲情雅趣丝竹管弦，真不愧文人的痴性情怀。全文中心明确，以人的视觉、感觉和触觉为主要表现手段，写出了雪后奇景和游人的雅趣。文字简练朴素，具有清新淡雅之感。

简析

这篇文章回忆当年携众戏人夜登卧龙山赏雪宴饮的情景。雪中醉饮，加以寒冽的清唱与幽幽的洞箫，这本身就是一种清幽的人生境界，表现出作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。全文描写雪后的山中景色出神入化，烘托出雪之大、天之寒，构思奇警，别有情趣，具有清新淡雅之感。

张岱（1597年10月5日－1689年？）一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”） ，明清之际史学家、文学家。其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。