铭座

1. 铭座：把自警之辞写下来置于座位的右边（座右），以为鉴戒，即“座右铭”之意。2. 天下本无事，庸人实扰之：语本《新唐书·陆象先传》“天下本无事，庸人扰之而烦耳”，谓世间许多纷扰本是庸人自找的。3. 卫养：保养身体。得宜：合乎法度、恰到好处。4. 一毫不加谨：稍有丝毫的不谨慎。滋：滋生、发生。5. 噬脐（shì qí）：像用嘴咬自己的肚脐，够不着，比喻后悔莫及，语出《左传·庄公六年》“若不早图，后君噬齐（脐）”。6. 少忍：稍微忍耐。杀身常在斯：招来杀身（大祸）的往往就在于此，指不能忍一时之忿。7. 深居：安居不出。妄动：轻举妄动。一动当百思：每动一次念头或行动，须当思虑百遍。8. 本草：中药书如《神农本草经》之类。每食视本草：每次饮食都按本草所载斟酌食物的性味宜忌。嗤（chī）：讥笑。9. 元龟（yuán guī）：大龟，古人用以占卜，引申为可供借鉴的法则、圭臬，语本《诗经·大雅·文王》“永言配命，成王之孚”及《尚书》“作汝明征”意，后世常称宝典为“元龟”，如《册府元龟》。

天下本来没有什么事，都是庸人自己扰出来的。

我的身体本来没有祸患，能否保养得当才是关键。

只要有一丝一毫的不谨慎，百病就会由此滋生。

人生那些逞一时快意的事，往往追悔起来就像咬自己的肚脐，再也无法挽回。

你为何不肯稍稍忍耐一下？招来杀身大祸的常常就在这个“不忍”上。

深居简出，不要轻举妄动，每有举动，都应当反复思虑上百次。

每次吃饭都对照本草看看宜忌，这个用意也不可以讥笑。

写下这首诗放在座位右边，终身把它当作可供取法的大龟宝鉴。

这是一首五言古体的自警之诗。“铭座”即置之座右、以为鉴戒之意。陆游一生体弱多病而享高寿，宦海浮沉、屡遭挫折，晚年退居山阴，把养生处世的心得凝成此诗。它看似一篇劝善歌诀，细读却处处透着诗人历尽风波后的痛切经验。

开篇借用唐人陆象先“天下本无事，庸人扰之而烦耳”的名言领起，随即由天下转到己身：“吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加谨，百疾所由滋。”身体本无祸患，端在保养是否合宜，一毫懈怠，百病丛生。这四句以治身喻治事，把“谨”字立为全诗之纲。

中间六句是全诗最见痛切处：“人生快意事，噬脐莫能追。汝顾不少忍，杀身常在斯。深居勿妄动，一动当百思。”诗人直斥逞一时快意之害——用了《左传》“噬脐莫及”的典故，说追悔之不可及；又用第二人称“汝”直呼自身，如老者自箴，口气决绝。所谓“少忍”“勿妄动”，表层是养生慎疾之谈，深处实含政海风波的教训：陆游一生因“喜论恢复”“不拘礼法”而屡遭谗毁罢黜，此处的“忍”与“思”，正是吃过亏的人才能写出的字。然须辨明，这不是教人怯懦苟安，而是痛定思痛的持重。

“每食视本草，此意未可嗤”两句格外生动：每餐都按本草书斟酌食物性味宜忌，这种近乎琐碎的谨慎，诗人特意补一句“未可嗤”，像是预先堵住旁人的窃笑，天真而恳切，也见出宋代士人讲求养生之学的风气。

结尾“赋诗置座右，终身作元龟”点题作结：以此诗为终身的大龟宝鉴。全诗语言朴直，不事雕饰，如箴如铭，层层递进——由天下而及己身，由疾病而及祸患，由养身而及养心。其价值不在文采，而在一个饱经忧患的老人把一生跌宕提炼成“谨”“忍”“思”三字诀的那份诚与痛；语浅而意深，正所谓“绚烂之极，归于平淡”。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。