调张籍

1. 李杜：李白与杜甫，唐代最伟大的两位诗人。

2. 文章：此处泛指诗文创作，非狭义的文章。

3. 光焰：光辉，光芒，喻李杜作品的成就与影响。

4. 树儿（一作“群儿”）：指那些诋毁李杜的无知之辈。

5. 谤伤：毁谤中伤，故意诋毁损害。

6. 蚍蜉（pí fú）：大蚂蚁，此处比喻妄图诋毁李杜的小人。

7. 撼：摇动、撼动。

8. 不自量：不能正确估量自己的力量。

9. 伊：发语词，无实义。

10. 举微：一作“举颈”，即伸长脖子仰望，表示仰慕。

11. 微茫：隐约模糊，指白天想李杜诗境反而不如梦中清晰。

12. 斧凿痕：斧子凿子留下的痕迹，喻李杜诗文的笔迹痕迹。

13. 瞩（zhǔ）：注视、看见。

14. 治水航：传说中大禹治水乘船疏导江河之事，此处以大禹治水喻李杜创作之伟大功力，观其痕迹而未见其运斧过程。

15. 施手：动手、施展手段，指李杜挥笔创作之时。

16. 巨刃磨天扬：巨大的刀刃磨擦着天空挥扬，形容李杜笔力雄健、如巨刃开山。

17. 垠崖：边际的山崖。划崩豁：山崖被劈裂崩开豁口。

18. 乾坤：天地。摆：摆动。雷硠（láng）：山崩之声，形容李杜诗文如雷霆般震撼天地的气势。

19. 两夫子：指李白、杜甫两位先生。夫子：对男子的敬称。

20. 率：大都、通常。荒凉：指李杜生前居处坎坷、境遇冷落。

21. 长吟哦（é）：长久地吟咏诗歌，指天帝想让二人专心作诗。

22. 起且僵：让他们兴起又使他们困顿受挫，指李杜一生仕途坎坷。

23. 翦（jiǎn）翎：剪去羽毛。翦同“剪”。送笼中：关进笼子里，喻天有意使二人不得伸展。

24. 使看百鸟翔：让笼中鸟看着百鸟自由飞翔，喻李杜眼见他人得意而自己困顿。

25. 金薤（xiè）：金制的薤叶形饰品，薤是一种植物，叶细长，古代书体有“倒薤书”，此处喻李杜文章如金薤般珍贵美好。

26. 琳琅（láng）：美玉，喻作品珍贵。

27. 仙官：天上的仙官。敕（chì）：皇帝的诏令，此处指仙官奉命。六丁：道教神名，天帝所役使的六位丁神，能致雷电。

28. 取将：取走、带走。将：助词。

29. 太山一毫芒：泰山上一根毫毛，喻李杜诗文流落人间的只是极小部分。

30. 八荒：八方荒远之地，极言其广。

31. 精诚：至诚之心。交通：感应相通。

32. 百怪：各种奇思异象，喻李杜诗中千奇百怪的形象涌入自己心中。

33. 刺手：反手、出手。拔鲸牙：拔取巨鲸之牙，喻深入李杜雄奇诗境、得其奇险之妙。

34. 天浆：天上的仙酒。

35. 汗漫：广大无边、不可知之地，传说中的仙境。

36. 不著织女襄：不在织女的衣裳上停留，襄通“缃”或指衣裳，意为遨游天界而不沾滞于一处。

37. 地上友：指张籍，因其身在人间，故戏称。

38. 经营：为诗文创作而苦心构思、劳碌。

39. 乞：给予、送给（一说求取），此处谓送你。

40. 飞霞佩：以飞霞为佩饰，仙人所佩。

41. 颉颃（xié háng）：鸟儿上下飞翔，比喻一起高飞遨游于诗境。

李白、杜甫诗文并在，犹如万丈光芒照耀了诗坛。却不知轻薄文人愚昧无知，怎么能使用陈旧的诋毁之辞去中伤他们？就像那蚂蚁企图去摇撼大树，可笑他们也不估量一下自己。虽然我生活在李杜之后，但我常常追思仰慕着他们。晚上也常常梦见他们，醒来想着却又模糊不清。李白杜甫的文章像大禹劈山治水一样立下了不朽的勋绩，但只留下了一些斧凿的痕迹，人们已经难以见到当时的治水的运作过程了。遥想当年他们挥动着摩天巨斧，山崖峭壁一下子劈开了，被阻遏的洪水便倾泻出来，天地间回荡着山崩地裂的巨响。但就是这样的两位夫子，处境却大抵都冷落困顿；仿佛是天帝为了要他们作诗有所成就，就故意让他们崛起而又困顿。他们犹如被剪了羽毛被囚禁进了笼中的鸟儿一样，不得展翅翱翔，只能痛苦地看着外边百鸟自由自在地飞翔。他们一生写了千万篇优美的诗歌，如金薤美玉一样美好贵重，但其中多数好像被天上的仙官派遣神兵收取去了一样，流传在人间的，只不过是泰山的毫末之微而已。我恨不得生出两个翅膀，追求他们的境界，哪怕出于八方荒远之地。我终于能与前辈诗人精诚感通，于是，千奇百怪的诗境便进入心里：反手拔出大海中长鲸的利齿，高举大瓢，畅饮天宫中的仙酒，忽然腾身而起，遨游于广漠无穷的天宇中，自由自在，发天籁之音，甚至连织女所制的天衣也不屑去穿了。我回头对地上的你说，不要老是钻到书堆中寻章摘句，忙碌经营，还是和我一起向李、杜学习，在诗歌的广阔天地中高高飞翔吧。

赏析

李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。

此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价，并讥斥“群儿”诋毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在，光焰万丈长”二句，已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰，赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句，作者感叹生于李、杜之后，只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时，便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句，感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱，便故意给予他们升沉不定的命运。

“平生”六句，作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句，写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅，在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句，要大力向李、杜学习。

韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《调张籍》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。

诗人笔势波澜壮阔，恣肆纵横，全诗如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状。如第二段中，极写李、杜创作“施手时”情景，气势宏伟，境界阔大。突然，笔锋急转：“惟此两夫子，家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉，所谓“勒奔马于嘘吸之间”，非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句，又再作转折，由李、杜而写及自己，驰骋于碧海苍天之中，诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢，一往不收，他力束狂澜，迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上，处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落，回环相扣，展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中，非有极深功力者不能臻此。

尤可注意的是，诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句，纯为议论。自第二段始，运笔出神入化，简直令人眼花缭乱。“想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文，这种匪夷所思的奇特的想象，决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热：“我愿生两翅，捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼，乘风振奋，出六合，绝浮尘，探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说，既有“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆”，又有“腾身跨汗漫，不着织女襄”。下海上天，想象非常神奇。而且诗人之奇思，雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄，通过此诗可见其风格特色。

诗人这种神奇的想象，每借助于夸张和比喻的艺术手法，就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生：“蚍蜉撼大树，可笑不自量！”设喻贴切，形象生新，后世提炼为成语，早已家喻户晓了。诗中万丈光焰，磨天巨刃，乾坤间的巨响，太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物，都被用来设喻，使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。

此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”，其实应是议论诗中的“正格”，那就是以形象为议论。在此诗中，作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法，在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时，也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象，生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解，这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。

简析

《调张籍》是一首五言古诗。此诗热情地赞美盛唐诗人李白和杜甫的诗文，表现出诗人对他们的高度倾慕之情。全诗笔势波澜壮阔，恣肆纵横，充满了探险入幽的奇思幻想；行文又如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状，产生令人心摇意骇、目眩神迷之效果。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。