道德经·第三章

1. 尚贤：推崇贤名，标举才位。老子认为尚贤会使民竞逐名利而相争。2. 贵：看重、抬高其价。3. 盗：窃取贪求。4. 见（xiàn）可欲：显现足以引起贪欲的东西；见，通“现”。5. 虚其心：使民心质朴，去除机巧诈伪之念。6. 实其腹：使民众吃饱穿暖。7. 弱其志：削弱争胜弄巧的心志。8. 强其骨：使民众筋骨强健。9. 无知无欲：无知，无伪诈心智；无欲，无贪求之心。10. 知者：即“智者”，指自作聪明的巧伪之人。11. 不敢为：不敢妄自造作。12. 为无为：以“无为”为治道。13. 无不治：没有治理不好的。

不过分推崇贤才异能，那么民众就不会去争名逐利；不看重稀贵的金银财宝，那么民众就不会去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，那么就不会导致民心迷乱。因此，圣人的治理原则是：减少百姓的杂念，填饱他们的肚皮；降低民众的欲望，增强百姓的体魄。常使人民不执成见、不生贪欲。使那些所谓的聪明巧智之人不敢胡作非为。执行无为的政策，天下就会安定太平。

简析

本章主要提出了三项治国措施：不尚贤，虚心实腹，无知无欲。老子理想社会中的人民，四肢强健，思想质朴，没有奢侈的物质享受欲望，也没有被各种令人头晕目眩的文化或知识困扰的烦恼。老子所说的无为，并非不为，而是不妄为、不非为。

老子（约公元前571年—约公元前470年，一说公元前571年—公元前471年），姓李名耳，字聃，字伯阳（或曰谥伯阳），春秋时期人。《史记》《后汉书》等记载老子出生于楚国或陈国，苦县（今鹿邑）厉乡（一作赖乡）曲仁里人（一说安徽省涡阳县人）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在唐朝，被追认为李姓始祖。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。