送石洪处士赴河阳幕得起字

1. 石洪：字浚川，洛阳人，曾为黄州录事参军，罢归隐居河阳，后应河阳节度使乌重胤之聘入幕。

2. 河阳：河阳军，治今河南孟州，节度使乌重胤，为拱卫东都之重镇。

3. 处士：有才德而隐居不仕的人。

4. 得起字：限韵作诗，以'起'字所属韵部（诗韵上声四纸，'起'字）为韵，诗中'士''子''耳''恃''耻''起'皆叶此韵。

5. 种树之书：种植树艺、治生不问世务的书籍，代指隐居生活。用秦东陵侯召平及隐者事。

6. 避世士：逃避世事的人，即隐士。

7. 报恩子：报答君国恩遇之人，石洪应召自号。

8. 风云：风云际会，君臣遇合之运。

9. 泉石：泉石之胜，代指隐居山水之趣。

10. 钜鹿：郡名，在今河北，此泛指河北用兵之地。师欲老：出师日久兵疲，《左传》谓'师老'。

11. 常山：常山郡（恒州），今河北正定一带，时为成德军叛镇所据，恃险对抗朝廷。

12. 彼相：那位宰相，指当国执政者。

13. 吾徒：我们这一辈人、我辈士人。

14. 酒行：斟酒劝饮已毕。起：起身登程。

长久地拿着种树治生的书，人们都说他是避世之士。

忽然骑上将军的马，自号报恩之子。

风云际会之气涌入壮怀，泉石的清音从此告别幽静的耳朵。

钜鹿的战事快要师老兵疲，常山的险固仍被叛镇倚恃。

岂止是那位宰相的忧劳，实在是我们这辈人的耻辱。

去吧去吧，事情正急迫，酒已行过，可以动身了。

《送石洪处士赴河阳幕得起字》作于元和五年（810）前后，送隐士石洪（字浚川，洛阳人，退居河阳）出山入河阳军节度使乌重胤幕府而作。'得起字'为'得字韵'限韵诗，'子'字在诗韵四纸，故首二句以'士''子'叶韵起。此诗十六句五古，虽是应酬送别，却写得斩截磊落，是韩愈赠序送诗中最见豪气的一首。前四句以惊人的对比开篇：'长把种树书，人云避世士。忽骑将军马，自号报恩子'——长久手持种树之书（用秦东陵侯召平种瓜及古隐者种树之书事，喻隐居治生、不谈世务），人皆说他是避世之士；忽然之间骑上将军的马，自号报恩之子！'长把'与'忽骑'、'避世'与'报恩'，两组矛盾在四句中猛烈对撞，把一个隐士一朝应召的戏剧性转折写得神采飞动，毫无贬意，反见其人之奇、出山之壮——韩愈一贯主张士不当终隐，用世为正途，故此诗对石洪之出满是赞许激励。'风云入壮怀，泉石别幽耳'二句最见精神：风云际会之气涌入壮怀，泉石之音从此告别了幽静的耳朵——'风云'与'泉石'对举，一进取一隐逸，正是出山与守旧的分水岭，写石洪的转变，也寄寓韩愈自己的人才观。'钜鹿师欲老，常山险犹恃'转入时局：钜鹿一带的战事旷日（'师欲老'用《左传》'师老'意，谓出师日久而疲），常山之险仍为叛镇所恃——指元和初年以来对河北（成德王承宗等）藩镇的用兵僵局，点明河阳幕府此时召贤的背景：河阳为东都北门，正当讨叛之冲。'岂惟彼相忧，固是吾徒耻'遂逼出全诗主旨：岂止是那位宰相（指当国者）之忧，实在是我们这一辈读书人的耻辱！——国步艰难，士人不能辞其责，这一声断喝把送别诗提升到士大夫责任的宣言，与韩愈《送董邵南序》'明天子在上，可以出而仕矣'同一肝胆。结四句'去去事方急，酒行可以起'：去吧去吧，事情正急，酒已行过，可以动身了——不作儿女沾巾之态，以催促上道的干脆收束，豪宕之至。全诗处处用对照（隐与出、幽与壮、忧与耻），语言劲直如口语，而'报恩子''风云''吾徒耻'数语，把元和士人'以天下为己任'的时代精神写得虎虎有生气。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。