咏三良

1. 三良：指春秋时秦国子车氏的三位贤子奄息、仲行、针虎（针音zhēn，一作鍼），秦穆公死时他们被令殉葬，秦人哀之，作《黄鸟》之诗（见《诗经·秦风·黄鸟》）。2. 弹冠（guān）：弹去冠上灰尘，指准备出仕做官。《汉书》有'王阳弹冠'之语，喻因得引荐而出仕。3. 通津：四通八达的渡口要道，比喻显达的仕途。4. 时我遗：时时担心被时世君主所遗弃。5. 服勤：从事劳苦的事务，指尽心竭力地供职。6. 谬获露：谬，谦词，错误地、意外地；谓忠诚之情意外地得以显露、被赏识。7. 私：偏爱、亲近，指被君主视为亲信。8. 文舆：饰有文采的车驾，君主所乘之车。9. 丹帷：红色的帷帐，指宫廷内室。10. 箴（zhēn）规：规谏劝诫，臣下对君主的劝告。响已从：进言即被听从。11. 亏：缺失、违背，谓所献计议未曾被弃置。12. 愿言同此归：愿言，希望、愿望之词；谓愿一同随君主死去，指三良自愿殉葬。13. 临穴：面对墓穴。罔惟疑：罔，无、不；惟疑，犹豫迟疑；谓临穴而无迟疑。14. 投义：为道义而献身。志攸希：攸，所；志向所在、所期许者。15. 荆棘笼高坟：荆棘丛生笼罩坟冢，形容墓地的荒凉，暗用《黄鸟》'交交黄鸟，止于棘'之意。16. 黄鸟：即《诗经·秦风·黄鸟》中哀悼三良之鸟，诗以'止于棘''止于桑''止于楚'起兴。17. 赎：赎回、挽救。《黄鸟》云'如可赎兮，人百其身'，谓如可代死，愿以百人之身换之。18. 泫（xuàn）然：流泪的样子。

出仕为官居要职，只怕蹉跎好时光。

一年到头勤效力，常恐功绩不辉煌。

忠情偶尔得表现，于是得宠近君王。

出门陪同在车边，入宫服侍丹帷旁。

规劝之言即听取，建议从来不虚枉。

一旦君王长逝后，愿得一道把命亡。

君王恩厚难相忘，君命怎能敢违抗！

面临坟墓不犹豫，献身大义志所望。

草丛笼罩高坟墓，黄鸟啼鸣声悲伤。

三良性命不可救，泪水沾湿我衣裳。

赏析

奄息、仲行、针虎三人合称“三良”，皆是秦国的杰出人才，他们为秦穆公殉葬，历代都有不少吟咏“三良”的诗文。《左传·文公六年》记载：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”《诗经·秦风·黄鸟》便是秦国百姓为哀悼“三良”以及一百七十多位无辜遇害者而作，抒发了对残暴统治者的控诉与谴责。陶渊明的这首诗却全然称赞三良的行为，其用意显然并非单纯咏史，而是借吟咏三良之事，表彰张袆不肯毒死零陵王，反而自饮毒酒先行赴死的尽忠之举。

全诗可分为五个层次，每四句为一层。前三个层次记述“三良”从入仕为官，一步步走向誓愿追随君主于地下的过程，写他们常年殷勤侍奉秦穆公，因而深受宠信，为了不辜负君王的厚恩，三人信守诺言，心甘情愿为秦穆公殉葬。第四层次赞颂了三良从容赴死的高义，这与陶渊明“士为知己者死”的节义观念一脉相承。第五层次中，诗人表达了和《诗经·秦风·黄鸟》一样的悲悯情怀，结尾“泫然沾我衣”，除了为三良的离世感到悲伤，为其忠情错付、仕途险恶伴君如伴虎而惋惜外，更多的是对那个惨绝人寰、泯灭人性的时代的谴责，以及为良臣的愚忠而哀叹。

从整体来看，作者是从仕途可畏的角度来吟咏三良的。苏轼《和陶咏三良》中“仕宦岂不荣，有时缠忧悲。所以靖节翁，服此黔娄衣”两句，最能切中此诗的主旨。

简析

《咏三良》是一首咏史怀古诗。此诗取材于《左传·文公六年》载秦伯嬴任好卒后“三良”（子车奄息、子车仲行、子车针虎）皆被殉葬的事件。全诗写三良从具体参政到殉死身亡，刺秦康公而美三良，其意在刺唐宪宗信谗言贬贤，自抒强烈的孤愤之情，诗人将自己的切身参政经验融入对历史事件的观照，赋予史事以丰厚的现实内蕴和情感深度，写得有声有色，情感激昂，极具现实意味。

陶渊明（约365~427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到南朝刘宋初期杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。