李贺小传

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京兆人杜牧曾为李贺的诗集作序，文中对李长吉的种种异事描摹得十分详尽，这些事迹也因此在世间广为流传。而长吉那位嫁入王家的姐姐，谈起他的过往则更为详实具体。

李长吉身形瘦削，两眉紧蹙几乎相连，手指修长，既擅长苦心锤炼诗句，又能快速落笔成文。他最早得到昌黎人韩愈的赏识，平日里和他交往最为密切的友人，是王参元、杨敬之、权璩、崔植等人。长吉每天清晨都会出门与这些友人一同游玩，他从不像旁人那样先定好诗题再凑句成篇、刻意迎合作诗格律。他常常带着一名小书童，骑着瘦弱的毛驴，背上挎着一个老旧的锦缎袋子，但凡有了灵感心得，就随手写下来放进袋中。到了傍晚归家，他的母亲便让婢女取来锦囊倒出里面的诗稿，见写的稿子数量极多，便心疼地说：“这孩子是要把心都呕出来才肯停啊！”随后便为他点上灯，端上饭菜。长吉会让婢女拿出草稿，研好墨、铺好纸，将零散的诗稿整理补缀成完整诗作，再放进另一个袋子里。除非碰上大醉或是前去吊丧的日子，他日日如此，写完后也从不再翻看这些成品。王参元、杨敬之等人常常来他家中，从袋子里取出诗稿抄录带走。长吉还常独自骑驴往返于长安和洛阳之间，途中偶有诗作，也多随手丢弃，因此沈子明家中所收藏的李贺诗作，也仅仅只有四卷而已。

李长吉临终之际，大白天里忽然看见一个身着红绸衣衫的人，驾着红色苍龙而来，手中拿着一块木板，上面写着上古篆文或石鼓文，说是要召他前去。长吉完全不认得那些文字，急忙下床叩首道：“我的母亲年事已高且身有疾病，我不愿离去啊！”红衣人笑着回应：“天帝刚建成一座白玉楼，正急着召你去为这座楼撰写记文。天上的日子自在快活，并不会让你受苦的！”长吉听罢独自垂泪，身旁的人都亲眼目睹了这一幕。没过多久，长吉便气绝身亡。他平日里居住的屋子窗内，有青烟袅袅向空中升腾，还能听到隐约的车马声和轻柔的奏乐声。长吉的母亲连忙制止众人的哭声，等了大约煮熟五斗小米的工夫，长吉最终还是离世了。他那位嫁入王家的姐姐，绝非会编造虚构故事来形容长吉的人，她所见到的情景确实就是如此。

唉！天空那般湛蓝高远，真的存在天帝吗？天帝真的拥有林苑园圃、宫殿楼宇、亭台楼阁这些居所吗？倘若真的如此，那么上天既如此高远，天帝又如此尊贵，天上也该有才华远超世间之人的文才吧，为何偏偏对长吉格外眷顾，却又让他这般短命呢？唉，难道是世人所说的才华卓绝又禀赋奇异之人，不仅人间稀少，就连天上也为数不多吗？长吉只活了二十七岁，生前官职不过是奉礼太常，当时还有不少人排挤诋毁他。难道是才华出众又天赋异禀的人，天帝会格外看重，可世间之人反倒不懂得珍惜吗？又或者，难道凡人的见识还能胜过天帝吗？

赏析

这篇传记可划分为四个段落，整体以杜牧为李贺诗集作序一事开篇领起全文，继而依次描摹李贺的外在形貌、交游往来与作诗常态，再铺陈其临终时的奇异异象，最后借题抒怀，寄寓对李贺的惋惜与同情。文章依托多则轶事从侧面凸显传主的身份与性情，全篇构思精巧，篇幅虽短小却容量十足，将叙事、议论与婉转抒情融于一体，内容厚重且余味悠长。

这篇小传最鲜明的特质在于“小中见大”。其“小”体现在两方面：一是并未完整勾勒李贺一生的全貌，对其生平履历记叙寥寥，仅择取数则生活片段穿插组接，以此支撑起传记的主体框架；二是全篇不过数百字，语言凝练至极，无一处赘笔。而其“大”则彰显于篇幅虽短却内涵丰厚，把叙事、议论与深沉抒情熔于一炉，既具故事性，又饱含思想与情感厚度，读来意味深远。

文章在布局构思上尤为独到，全篇以“奇”字为核心脉络串联始终。开篇借杜牧为李贺作序时“状长吉之奇甚尽”的表述，引出自身对李贺“奇”事的叙写，又提及李贺嫁入王家的姐姐“语长吉之事尤备”，既交代了文中事迹的可靠来源，也为后续的“奇”事叙述筑牢了根基。

作为全文关键的第二段，可细分为三个层次。首先是对李贺外在形貌的刻画，“长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书”，仅十余字便精准抓住其标志性特征，将他身上的清奇气质展现得淋漓尽致。随后笔锋转向其交游圈子，既点明他最早得到昌黎韩愈的赏识，也列出王参元、杨敬之等往来密切的文友。因文人交游多伴诗作，作者顺势引出李贺与众不同的创作模式——他从不像旁人那样先定诗题再牵强凑句、拘泥格律，由此自然展开对其作诗特点的详述。在李商隐的笔下，李贺的创作有着四大鲜明特质：其一为“为情造文”，绝不刻意为了格律或题旨而“为文造情”；其二是善于即时捕捉灵感，常带着小书童、骑着瘦驴、背着旧锦囊，有了心得便随手写下投入囊中，确保所思所感不被遗漏；其三是坚持及时整理补缀，归家后便取来草稿研墨铺纸，将零散诗句完善成篇，除非大醉或吊丧，日日如此；其四是创作时殚精竭虑，其母那句“是儿要当呕出心乃始已尔”，正是他苦吟用心的生动写照。这些特质皆印证了其作诗之“奇”，而这诗风与创作方式的“奇”，实则源于其性情之“奇”。比如他呕心沥血写成的诗作，过后便不再回看，任由王参元等人取走抄录，途中偶有新作也常随手丢弃，这种创作时严谨、处置时随性的强烈反差，正是其性情异于常人的直接体现。

在写完李贺的创作与性情之奇后，第三段聚焦其临终的奇异场景。作者用大量笔墨渲染李贺弥留之际见红衣仙人、天帝召其为白玉楼作记的幻象，情节扑朔迷离且带着虚妄色彩。文末还特意强调“王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此”，以此佐证事迹的可信度。或许李贺临终确有幻觉，而李商隐将其写入传记，实则是借这一虚幻场景寄托自身情愫，更以现实的悲凉与幻境的超脱形成强烈对照，为末段的质问埋下伏笔。

文章末段则是李商隐对李贺际遇的议论与慨叹，也是其借题发挥、抒发惋惜同情的核心段落，其中还藏着作者未明说的创作深意。这段接连抛出六个设问，虽未直接作答，答案却暗含于问句之中。前三问直指苍天，质疑天帝的存在与对李贺的特殊安排；后三问则聚焦李贺的现实遭遇，层层递进、反复呼号。像李贺这般才学卓绝又禀赋奇异之人本就世间罕见，却遭世人排挤轻慢，反倒为天帝所看重，这与开篇的“奇”字遥相呼应，更强化了作者对其一生坎坷的同情与悲愤。而在这份同情与悲愤里，作者也悄然融入了自身的感怀，无论是叙写李贺的种种奇事，还是发出一连串质问，字里行间都隐约可见其自身命运的影子，其对自身际遇的愤懑与慨叹，也随之曲折地流露出来。

简析

《李贺小传》是一篇传记。这篇文章可分四段：首段以杜牧为李贺作序之事提挈全篇；第二段先描写李贺的外在风貌，再写交游情况，后叙述其诗歌的创作过程和特点；第三段着力描绘李贺临终之奇异；末段借题发挥，抒发了对李贺的惋惜和同情。全文构思巧妙，篇幅短小却具有很大的容量，集叙事、议论和曲折的抒情于一体，内容浑厚，意味深长，通过写李贺的一些轶事，从侧面烘托出传主的身份性格。

李商隐，唐代代诗人，作者资料正在补充中。