如梦令·水垢何曾相受

1. 元丰七年十二月十八日：公元1084年末，时苏轼自黄州量移汝州，途中暂驻泗州。

2. 泗州：州名，治所在今江苏盱眙北，濒临泗水、淮水。

3. 雍熙塔：泗州的一座佛塔。

4. 如梦令：词牌名，本名"忆仙姿"，据苏轼此序即因他嫌其名不雅而改称"如梦令"。

5. 唐庄宗：五代后唐庄宗李存勖（xù），能度曲填词，所制"忆仙姿"（如梦令）为其所创曲调。

6. 卒章：结尾章句。卒，尽、末尾。

7. 如梦如梦，和泪出门相送：李存勖原词的结句，苏轼取"如梦"二字作为新调名。

8. 水垢何曾相受：水和污垢何曾互相沾染接触，谓洗浴时身与垢本不相涉，寓禅家"本来无一物"之意。

9. 细看两俱无有：细细看来，水与垢二者俱不可得，暗用佛家空观。

10. 揩背人：浴堂中替人擦背的杂役。

11. 尽日：整天。

12. 挥肘：挥动胳膊肘用力擦背。

13. 居士：作者自称，苏轼号"东坡居士"。

14. 本来无垢：暗用禅宗六祖惠能偈语"本来无一物，何处惹尘埃"，谓自性本自清净，何垢可洗，为全词点睛之笔。

元丰七年十二月十八日，因泗州雍熙塔下的浴池洗浴，因有些感想，之后就开玩笑似牌写下了这《如梦令》词。这个词牌是唐庄宗创制的，原名《忆仙姿》，因梦嫌名字不雅，所以改梦《如梦令》。大概是唐庄宗创作的词最后的句子是“如梦如梦，和泪出门相送。”于是拿过来把它作梦词牌名。

水和污垢什么时候因一起共存过？仔细看这两个东西因我身上都没有。我告诉擦背的人，劳您整天挥手动肘了。只希望能轻点再轻点，我的身上本来也没有什么污垢。

赏析

此词表面上是写作者因没有水垢而受到擦背人的重揩而不满，实质是比喻自己秉性高洁，受贬是蒙冤的。全词关键是佛家术语“无垢”，比喻一切本来清净，虽意出禅偈，形象不甚优美，却自有其思想价值和意义。

此词小序有两层意思：一是写这首词的起因，二是对于词牌“如梦令”来历的介绍。词的正文反映的是：申辩、不满和请求。

此词字面上可以概括出如下几个方面：一，作者强调自身是洁净的，没有污垢；二，自身洁净的人还是被人动手除垢；三，擦背去垢的人，出手太重；四，表达不满和请求：对身体洁净的人不该出此重手。

事实上，苏轼是一个爱干净的人，喜欢经常洗浴，而这经常洗浴就不只是为了除垢了，而是为了健康身体和愉悦心情，这成了他的一种生活方式。而这次在泗州的公共浴池里遇到了一个擦背特别用力的人，把他的身体弄痛了，他就戏言地表达了不满，而且还讲了理由。这样的生活趣事，作者随后开玩笑似地写成了词。在深层表达上，这样写的结果，超出了这件事情的本来意思，丰富了内涵，隐含了自己受到了严重的不公平待遇。对于一个蒙冤受贬、被当事者欲置之死地，而皇帝让调离这个贬地的文人来说，一个“又以事不便民者不敢言、以诗托讽，庶有补于国”的人，一个正在被皇帝起用的过渡期的人，显然不仅仅是写这次洗浴。此词明显有这样的意思：不该对身体洁净的人重手去垢，是没有必要的、可笑的。这自然引人联想到苏轼蒙冤贬往黄州的情景、联想到古今社会上的人生。这些都不只是一次洗浴、一次简单的戏作所能解释得了的。而这些，也是词人“戏作”的丰富内涵中的重要一面。

此词关键在于“无垢”二字，是佛家常用术语，比喻一切本来清净。一般以词说法，了无余蕴。而此词虽意出禅偈，形象不优美，亦无甚诗意，却自有其思想价值和意义。

简析

此词表面上是写词人因没有水垢而受到擦背人的重揩而不满，实质是比喻自己秉性高洁，受贬是蒙冤的。全词关键是佛家术语“无垢”，比喻一切本来清净，虽意出禅偈，形象不甚优美，却自有其思想价值和意义，颇为蕴藉地表达了词人申辩、不满和请求的情绪。

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。