瑞鹧鸪·双银杏

1. 瑞鹧鸪：词牌名。双银杏：咏并蒂连枝的银杏（白果），借物寄情，常解为夫妇同心之喻。2. 风韵雍容未甚都：风度气韵从容娴雅，却并不以艳丽夸饰见长；都，美、漂亮（《诗》“洵美且都”）；此句以貌“不甚都”而韵自高，写银杏朴实之雅。3. 尊前甘橘可为奴：在酒宴之前，甘橘只配给它作奴婢；用晋人典，西晋张翰曾因人问，答曰使我有身后名不如即时一杯酒，又有“橘奴”之称（汉李衡种橘千树谓“木奴”），此谓柑橘之甘亦屈居其次；一说用“奴”字言橘仅足为其奴仆，极赞银杏。4. 玉骨冰肌：形容银杏洁白晶莹、清高不俗的质地，宋人常以“玉骨冰肌”咏梅。5. 未肯枯：虽流落江湖而不肯枯槁，喻志节不屈。6. 并蒂连枝：两颗银杏并生连枝，喻恩爱夫妇、同心之人。7. 醉后明皇倚太真：唐明皇（玄宗）醉后倚傍杨太真（贵妃杨玉环）之态，借并蒂双果戏喻其亲昵相倚；此句为戏笔化用，未必有史事实指。8. 居士：作者自称（李清照号易安居士）。擘（bò）开：掰开。真有意：掰开银杏果内有双仁（二心相连），谐“有意”之意，双关情意。9. 要吟风味两家新：要让两家（夫妇二人）同吟共味其清新，谓连枝双果恰似两心相印、风味与共。

风度韵致，仪态雍容，看起来并不十分奢侈华丽，即使如此，而酒尊前的柑桔，还是显得逊色几分。流落江湖，有谁怜？有谁惜？玉洁的肌肤，冰清的风骨，依然故我，不肯枯竭。

是谁将这并蒂连理果双双摘下？恰似那酒醉之后的唐明皇与太真贵妃相拥相依。居士擘开连理果，情真意切，两人分享，品尝风味，醇香清新，心心相惜。

赏析

这是一首借物咏情词。易安居士假双银杏之被采摘脱离母体，喻靖康之乱后金兵南渡，自己与丈夫赵明诚一起离乡背井、避乱南方的颠沛愁怀。

其上片开始先咏物以寄兴。“风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴”是说：这银杏的风姿气韵、整个形体都不很起眼，但是较之樽前黄澄澄的甘桔来说，甘桔却只堪称奴婢。这是一种“先声夺人”的写法，起不同凡响的效果。“都”，在此作硕大、华美解，“未甚都”是指银杏作为果类食品，并不以果肉汁多、形体硕大诱人。词人在此用现成典故与银杏相比，称桔“可为奴”，足见作者对银杏的偏爱。

词人之所以深爱银杏，未必因为它是珍稀贡品，而是睹物伤情，有所触发。“谁怜流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”两句便作了极好的解答：这枝双蒂银杏被人采下，永离高大茂密的树干，成为人们的盘中之果，采摘的人自然不会怜它，那么有谁怜它呢？看到它那圆浑、洁白虽离枝而不肯枯萎的形状，激起了词人的无限怜爱与自伤。这两句是吟物而不拘泥于物，与其说是在写银杏，毋宁说是借双银杏在直接写流落异地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一词，意在突出一种高尚的人品道德与不同流合污的民族气节；“未肯枯”则是表示坚持自身的理想追求，不为恶劣环境所屈服；这些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自强之志。

下片首句“谁教并蒂连枝摘”是实写句，接下来“醉后明皇倚太真“则是一个联想句，一实一虚，有明有暗。这两颗对生银杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完朴的美好形象，其两相依偎、亲密无间的形态，恰似“玉楼宴罢”醉意缠绵的杨玉环与李隆基。唐明皇与杨玉环这是一对世人共许的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的情侣，他们的名字也几化为纯真爱情的象征。这两句点出了银杏虽被摘而尚并蒂，正如易安夫妇虽流落异地而两情相依。这当是不幸之中足以欣慰之事。

结尾句“居士擘开真有意，要吟风味两家新”的妙处在于使用谐声字：易安居士亲手将两枚洁白鲜亮的银杏掰开，夫妻二人一人一颗，情真意切。要吟颂它的滋味如何，是否清纯香美，这却深深地蕴藏在两人的心底。“两家新”的“新”字，在这里显然是取其谐音“心”。

此词采用拟人手法，将双银杏比作玉洁冰清、永葆气节的贤士，比作患难与共、不离不分的恋人，贴切深刻；尾句使用谐音手法，不仅略带诙谐而且起脱俗之效。

简析

此词假双银杏之被采摘脱离母体，喻靖康之乱后金兵南渡，抒写词人自己与丈夫赵明诚一起离乡背井、避乱南方的颠沛愁怀。词中将双银杏比作玉洁冰清、永葆气节的贤士，比作患难与共、不离不分的恋人，贴切深刻；还使用谐音手法，不仅略带诙谐而且起脱俗之效。全词平淡，但也融合有词人独特的情感，显示出一种自尊自强之志。

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。