桃源行

1. 桃源：桃花源，用陶渊明《桃花源记》事，武陵渔人误入与世隔绝的仙境乐土；武陵即朗州，今湖南常德，作者贬居之地。2. 招招：舟行摇曳、招手唤人之貌，语出《诗经·邶风·匏有苦叶》'招招舟子'。3. 纶（lún）：钓丝。4. 信流去：听任流水漂去；信，听任。5. 冰雪颜：形容仙子容颜如冰雪般莹洁，语本《庄子·逍遥游》'肌肤若冰雪'。6. 种玉：相传杨伯雍于蓝田种石得玉、娶得美妻，后以'种玉'指仙家或隐者耕种之事，此泛指隐遁仙居的生涯。7. 风烛：风中之烛，喻人世岁月短促无常。8. 石髓：石钟乳，古人以为是仙家服食之物，食之可延年。9. 爇（ruò）：点燃、烧。10. 葱笼：同'葱茏'，晓色青翠明盛之貌。11. 五云：青、白、赤、黑、黄五色祥云，仙家气象。12. 翻然：反而、迅疾转身之貌。13. 一息：一喘息之间，极言片刻。14. 尘心：世俗之心、凡念。15. 山重重：山峦层叠，言仙境从此隔绝、无迹可寻。

渔舟悠悠摇荡，

漂浮在武陵的江水上。

拖着钓丝、投下鱼饵，听凭流水漂去，

误入桃源，行了好几里。

清澈的溪流寻到尽头，落花绵绵，

踏着花瓣寻到小径，来到洞口之前。

洞门苍黑，烟雾迷濛而生，

暗中走了几步，眼前豁然一片虚明。

俗人的到来惊动了仙子，

她们争相前来问讯：为何到了这里？

不多时，冰雪般莹洁的容颜都露了笑意，

委婉絮语，细细打听人间的事情。

她们叹息着说：当年隐居避世来此种玉，

哪里知道人世变迁，竟如风中残烛。

筵席上摆出石髓劝客人享用，

点燃松脂为灯，留客人住宿。

鸡鸣犬吠之声远远相闻，

拂晓的青翠晨色中，五色祥云徐徐展开。

渔人整衣起身，走出门户，

满庭无路可寻，只有落花纷纷。

他心中一动，唯恐迷失了归乡的路，

一刻也不肯在桃源停留。

桃花开满溪畔，溪水明净如镜，

可尘俗之心如垢，终究洗它不去。

仙家一经离开，从此再无踪迹，

直到今天，只有流水悠悠、山峦重重。

《桃源行》咏武陵桃源故事，刘禹锡曾贬朗州（武陵）十年，对这片陶渊明笔下的仙境故土自有别样的亲切与感慨。全诗以渔人行踪为线索，层层铺叙。开头'渔舟何招招，浮在武陵水'以《诗经·招招舟子》式的悠悠笔调起兴，'拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里'写渔人垂钓信流，无意误入——'误入'是桃源故事的关键，仙境不可求而偶得。'清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前'，落英缤纷，踏花寻径；'洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明'写穿洞之初暗后明，正是'豁然开朗'的原型再现，明暗转换极有画面感。中段写仙凡相见：'俗人毛骨惊仙子'，俗人为仙子所惊；'须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间'——仙子冰清的容颜霎时消去拘谨，委婉细问人间之事，'问人间'三字轻轻一点，仙家对尘世的牵挂已见于言外。'因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛'是全诗的哲理句：仙人为避世而隐身种玉，却不知人世沧桑如风前之烛，转瞬已非旧日——逃避人间者，反而错过了整个人间。'筵羞石髓劝客餐，灯爇松脂留客宿'写仙家以石髓为肴、燃松脂为灯，服食清简自有仙气；'鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云'化用《桃花源记》鸡犬相闻语而着以五色祥云。结尾最见匠心：渔人'翻然恐失乡县处，一息不肯桃源住'，唯恐迷失乡关，一刻也不肯留下——'尘心如垢洗不去'一句石破天惊：桃源溪水如镜，能照见人心，却洗不去尘垢；仙缘一失，'至今流水山重重'。全诗不止于复述故事，而以'尘心不去'四字翻进一层，写尽凡人自囿于尘俗、与仙境永远相隔的悲慨，其中当亦寄寓着诗人谪居武陵时对出处去留的深沉反思。

刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，自称是汉中山靖王后裔。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。