磨镜篇

1. 翳（yì）：遮蔽。

2. 看如漆：铜镜久蒙尘垢，色泽暗黑如漆，照不见人影。

3. 满局生：此句诸本或异文，依任务正文，谓门前尘事布满如棋局，取'满局'喻尘垢堆积布列。

4. 磨拂：磨洗拂拭。古铜镜须时时磨治方能光亮，故有磨镜匠之业。

5. 萍开绿池满：喻镜面磨净，如浮萍散开的绿池水满澄澈。

6. 晕尽：镜面的昏晕（圆形暗斑锈晕）磨除净尽。

7. 金波：月光，此喻镜面光亮如金波流溢。

8. 空心：镜心，镜的中央。

9. 幽室：暗室。

10. 山神妖气沮（jǔ）：山精鬼怪之气因镜光而沮丧消退。古人以镜能照妖镇邪。

11. 野魅（mèi）：山野鬼魅。镜明则照出其真形。

12. 唐突：冒犯、亵渎。

13. 瓦砾：碎瓦乱石，喻未磨之镜黯然无用，如瓦砾一般。

飞扬的尘埃遮蔽了明镜，时间久了看上去就像涂了黑漆一样。

门前来了一位磨镜师，给我将镜磨拂一新。

磨过的镜像拨开浮萍露出满池碧水，又像月晕退尽泛溢出金波。

太阳照在明亮的镜心后，一束强光就反射进了暗室。

山神妖气因之沮丧，野魅也现出了原形。

回想到它在未磨的时候，连瓦片石块都任意凌辱它。

赏析

这首诗分为三层。开头两句是第一层，以明镜蒙尘为喻，概括了诗人因参加“永贞革新”而被贬边荒的经历，统领着全诗。“明镜”是诗人之自谓，“流尘”是政治灰尘，是诗人的政敌涂抹在他身上的种种政治污垢。明镜被流尘掩盖，失去光泽，镜面如漆。这正是诗人因为参加王叔文的政治改革而遭到攻击，改革失败而被一贬再贬，逢恩不原这些事实的形象概括。

中间八句是第二层。这层描写了明镜再被磨拂，重放光明, 其中寄托着诗人的政治理想、远大抱负。这层伊始，用“门前负局生，为我一磨拂”而承其前，把流尘所翳之镜和再度磨拂之镜紧紧连在一起，由第一层自然而然地过渡到第二层，使之衔接得浑然天成。接着，用“萍开绿池满，晕尽金波溢”两句，描绘了重新被磨拂的明镜的光辉形象。这两句“引类譬喻”，把明镜去掉流尘比作绿池萍开，比作明月晕尽，使人在满泛绿漪的池水里，在四溢金波的月光中，真切地看到了诗人所吟咏的明镜的光辉。这面明镜在阳光的照射之下，反映出强烈的、可以照亮黑暗角落的光芒。明镜宝心再起，威力无穷，山神野魅在其照耀之下原形毕露。宝镜的形象即是诗人的自我写照。他憧憬着再度被重用，重新开拓出大好的政治局面，实现他革新政治的理想。他在朗州时，始终坚持对理想的追求，时刻准备施展他的抱负。

最后两句是第三层。这层把“明镜”拟人化，写它“却思未磨时，瓦砾来唐突”的情景，极端地蔑视瓦砾，辛辣地嘲讽了瓦砾。在蔑视和嘲讽之中，满含着诗人对其政敌的愤恨和嘲笑。诗人在这里是以一个胜利者的姿态出现的。这两句诗使人强烈地感到诗人有着敢于斗争，敢于胜利的顽强精神。

这个层次与第一个层次遥相呼应。全诗以“流尘翳明镜”始，以明镜却思“瓦砾来唐突”止，首尾环衔，浑然一体。

该诗把诗人自身遭受贬谪比作宝镜蒙尘，在宝镜重被磨拂，再放光明的景象中寄托着诗人的政治理想，表现了诗人敢于斗争的顽强精神。全诗设喻精巧，语言流畅，十分真切地塑造了诗人斗士的形象。正如诗中所描述的，“流尘翳明镜，岁久看如漆”。但诗人并没有丧失斗争的勇气，他坚信自己的政治主张没有错误，他坚信自己这面“污镜”经过苦难的磨砺终会重放光辉。诗中铺陈笔墨，极力渲染宝镜磨拭一新后的景象，这是诗人对自己美好未来的构想，同时也是渴望，表现出他作为一位虽遭到贬谪的政治革新者永不妥协的斗争精神。

简析

《磨镜篇》是一首五言古诗。此诗前两句以明镜蒙尘为喻，概括诗人因参加“永贞革新”而被贬边荒的经历；中间八句描写了明镜再被磨拂，重放光明，其中寄托着诗人的政治理想、远大抱负；最后两句把“明镜”拟人化，写它“却思未磨时，瓦砾来唐突”的情景，极端地蔑视瓦砾，辛辣地嘲讽瓦砾。此诗托物见志、用笔深曲，诗人把自己比作暂时蒙尘的宝镜，坚信有朝一日会重放光辉，充分表现出一个政治革新者虽遭贬逐仍然顽强不屈的斗争精神。

刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，自称是汉中山靖王后裔。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。