赠司马君实

1. 司马君实：司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县人，北宋名臣、史学家，主持编纂《资治通鉴》。

2. 二龙：喻并居洛阳的两位贤者，谓其才德如龙，为世所重。

3. 洛波：洛阳（北宋西京）一带的伊洛之水，此处代指洛阳。

4. 都门：都城城门，借指京城，此指送别之地。

5. 出处：出仕与退隐。语出《周易·系辞》“君子之道，或出或处”。

6. 苍生：百姓、生民。

两条蛟龙悠然闲卧在清澈的洛水之滨，

今天我却在京城门前独自为你饯行。

但愿贤德之人无论出仕还是退隐都能进退得宜，

这才让人明白，那深意原是为了天下苍生。

此诗为张载赠别司马光（字君实）之作。司马光与张载同为北宋名臣硕学，张载居关中讲学，世称横渠先生；司马光后来退居洛阳修《资治通鉴》，二人为一时贤俊，交谊甚笃。首句“二龙闲卧洛波清”以“二龙”并举居于洛阳的贤者，洛阳为西京，伊洛之水澄澈，故曰“洛波清”；龙本当腾跃风云，如今却“闲卧”清波之上，一“闲”字既写出贤者退居的从容，也暗含人才闲置、不为世用的惋惜。次句“今日都门独饯行”陡然转折：昔日二贤同卧洛滨，今日却要在都城门前独自为人饯行。“独”字与上句“二龙”相对，一聚一散之间，离情与感慨并生。后两句由惜别转入厚望：“愿得贤人均出处，始知深意在苍生。”出处，指出仕与退隐。诗人所愿，是贤者无论进退出处，皆能均调得宜、以天下为怀；唯其如此，才能让人明白贤人去就的深意，原系于苍生福祉，而非一身之荣辱。此诗妙在把送别诗写出了理学家的胸襟：不作儿女沾巾之态，而以“苍生”二字立骨，将个人离合升华为对贤者在朝在野皆能利民的人格期许，语淡而意重，充分体现了张载“为生民立命”的精神底色。

张载（1020年—1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰。宋神宗熙宁十年（1077年），返家途中病逝于临潼，年58岁。张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。