屈原塔

1. 屈原塔：忠州（治所在今重庆市忠县，诗中称“南宾”，唐天宝前忠州曾名南宾郡）有纪念屈原之塔。屈原：战国楚诗人，忠而被谗，自沉汨罗江。苏轼早年随父入京途中过忠州作此诗。

2. 楚人悲屈原：楚国故地之民世代哀悼屈原。

3. 意未歇：哀思千年不止。

4. 精魂：精神魂魄。

5. 哽咽：悲叹气结，不能成声。

6. 沧江：泛指江水，此指楚地江流（屈原自沉之汨罗江一带）。

7. 投饭救饥渴：端午节向江中投掷饭食（粽子），传说是为了喂饱蛟龙鱼虾，使屈原之身免受侵害，即“救饥渴”。

8. 竞渡：端午节龙舟竞渡，相传起于楚人争相划船拯救或打捞屈原。

9. 楚山裂：竞渡时呐喊之声悲厉，仿佛震裂楚地山峦，极言其哀。

10. 壮士：刚烈豪壮之人。就死意甚烈：赴死之志极其壮烈，赞屈原以死殉国殉志的决绝。

11. 世俗安得知：世俗之人哪里理解。眷眷不忍决：留恋不舍、不忍做出决绝赴死之举，谓常人以贪生之心揣度屈原。

12. 南宾：即忠州（今重庆忠县），唐天宝初曾改临州为南宾郡，故称。

13. 遗塔：遗留的佛塔，当地人传为屈原塔。

14. 奉佛人：信奉佛教之人。恐子就沦灭：恐怕屈原的精魂沦没消灭（沉江之后魂魄无所依归），故建塔安其魂。子：指屈原。

15. 无凭：没有凭据。此意固已切：虽无史实依据，但建塔者尊崇屈原的心意确实恳切。

16. 考折：考，老、长寿；折，夭折、短命。较考折：计较寿命的长短。谓人之死不足计较寿夭。

17. 名声实无穷：屈原的名誉声望流传无穷。富贵亦暂热：富贵不过是暂时的煊赫，如火焰之易冷。

18. 大夫：指屈原（曾任楚三闾大夫）。持死节：坚守以死全节之志。谓屈原正因洞明“名无穷而富贵暂热”之理，才毅然以死殉节。

楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。

他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。

直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。

遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。

屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。

世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。

南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。

这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。

这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。

古往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。

人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。

屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。

赏析

和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。

相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。

简析

《屈原塔》是一首五言古诗。此诗表达了诗人乐观豁达的生活态度和用世之心，他对未来充满了希望的情感。全诗运用白描、夸张、推理、反衬等多种艺术手法，将屈原持志之高洁与诗人对他的无限景仰之情，有机地融合在一起，鲜活生动，跃然纸上。

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。