日出入

安穷：何有穷尽。安，何。穷，尽。时世：犹时代。《荀子·尧问》：“时世不同。”一说指自然界之时序变化，与社会人事变化时对。泊如：犹“泊然”，飘泊而无所附着夏样子。四海之池，即谓四海。《史记·日者列传》：“地不足东南，以四海为池。”是：此。邪：语助词。谓何：还说什么呢。知：一说疑作“私”。六龙：古代传说日车以六龙（龙马）为驾，巡行能下。日出日入，即为日神驾六龙巡能，以成昼夜。调：发。一说协调之意，指龙马步伐配合协调。若：顺，此有愉悦之意。一说疑为“苦”字之讹，“以‘苦’与末句‘下’（古音虎）时叶，‘若’字则不叶”（郑文《汉诗选笺》）。訾（zī）：嗟叹之词。黄：指乘黄，传说中龙翼马身之神马名。《汉书》应劭注：“乘黄，龙翼马身，黄帝乘之而上仙者。”按：此即前所谓“六龙”。徕（lái）：同‘来’。一说“訾黄”当连读，同紫黄，即乘黄。

太阳的出没哪里有尽头？时光的流转从不与人的寿命相同。

所以春天不是为我而来的春天，夏天不是为我而来的夏天，

秋天不是为我而来的秋天，冬天不是为我而来的冬天。

人的生命像四海中的水滴般漂泊无依，遍观这一切，还能说什么呢？

我知道自己所向往的乐趣，唯独喜爱那驾着日车的六龙，

六龙协调奔跑载着日车巡天，让我内心畅快。

唉，那乘黄神兽为何不降临下来，载我升仙，像六龙一样长生？

《日出入》是一首乐府诗，是祠祀天地诸神的乐歌《郊祀歌》中第九章，为祭祀日神的歌谣。此诗描述人们祭祀日神时的悠邈情思，面对日神出入变化，春秋冬夏周而复始，感到“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”，进而希望自己像日神一样乘龙御天、泛游四海的情思心境。 全诗运用直抒胸臆的抒情方式，赞美日神生命之无限，慨叹人世今生之短暂，展现出强烈的愿求永恒而不得的生命意识与乘龙以遨游的“天乐”情怀。

佚名，两汉诗人，作者资料正在补充中。