碧城三首·其一

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仙人居处，碧霞为城，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕。犀角簪一尘不染，身上的玉佩能保暖驱寒。

阆苑仙山的仙子们，传送书信多用仙鹤。女床山的树上都栖宿着凤鸾。

我们抬头望着窗外，星沉海底令人心寒。一阵雨云飘过银河，我们只能隔河相看。

如果太阳明亮而且不动，永不降落，那将终无昏黑之时，那么，仙女们只好一生清冷独居。

赏析

诗以第一首开头二字为题，与“道题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生尘等方面，云她们身虽入道，而尘心不断，情欲未除。

首句“碧城十二曲阑干 ”云仙人居地。碧丽为城，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕，云出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”云仙女们服饰的珍贵华美 。

接着云仙女的日常生尘，第二联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书 ，这里的“书”，实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事，“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所云居处服饰及身份均极其高贵，应为贵家之女。

第三联“ 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”表面上是云仙女所见之景，实则紧接“ 传书”，暗云其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际；雨脚能见，则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河源，曾乘槎（木筏）直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》云巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见，诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故，云仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。

末联“若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”“上联隔座看雨，天色已明，情人将去，所以结联以“晓珠”紧接上文，意思是说，如果太阳明亮而且不动，永不降落，那将终道昏黑之时，仙女们只好一生清冷独居，道复幽会之乐了。反过来，如果昏夜不晓，即可长夜欢娱而道尽头。诗用否定前者，肯定后者的方法，表现仙女对幽会的留恋不舍，难舍情缘。

此诗通篇都用隐喻，云得幽晦深曲。本来是云人间的入道公主，却假托为天上的仙女；本来是云幽期密约，表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。

简析

《碧城三首·其一》是一首七言律诗。这首诗以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不断，情欲未除。全诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，写出贵主道观的幽深雅洁，表现出这里爱情生活的普遍和自由。

李商隐，唐代代诗人，作者资料正在补充中。