碧城三首·其一

唐代

碧城十二曲阑干,犀辟尘埃玉辟寒。

阆苑有书多附鹤,女床无树不栖鸾。

星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。

若是晓珠明又定,一生长对水晶盘。

注释

1. 碧城:仙人所居之城(《太平御览》引《上清经》:元始天尊居紫云之阙、碧霞为城),此借指女道士所居之道观。

2. 十二曲阑干:十二,言其多;曲阑干,曲折的栏杆,写楼观之精深曲折。

3. 犀辟尘埃:相传以犀角为簪可辟尘埃(《岭南异物志》载辟尘犀),谓饰物之奇。

4. 玉辟寒:相传宝玉性温可辟寒气,'玉辟寒'言其居处服御之珍。

5. 阆(làng)苑:阆风之苑,传说中昆仑山上的仙人居所,此指道观。

6. 有书多附鹤:神仙书信由鹤传递,为道教仙鹤传书之说,谓观中多有往来书信。

7. 女床:山名,《山海经·西山经》:女床之山'有鸟焉,其状如翟而五采文,名曰鸾鸟';此处兼含'女床'字面双关。

8. 栖鸾:鸾鸟栖息,'无树不栖鸾'谓处处有鸾凤栖止,喻观中女子如鸾。

9. 星沉海底:谓夜将尽时星落西山,此处想象仙府居高,星沉海际当窗可见,极言其处之高。

10. 河源:黄河之源,古人以为河源通天;雨过河源隔座可见,亦极言楼观高远。

11. 晓珠:晨露(一说指朝阳)'明又定':既明亮又安稳不灭。

12. 水晶盘:水晶制之盘,兼用鲍君徽及'玉盘承露'意象;末二句谓若晓珠明亮恒定,愿一生长对水晶盘,以承露之盘自喻坚守,语意双关(旧说谓如露珠不能长明,故有怅惘之意)。

译文

仙人居处,碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕。犀角簪一尘不染,身上的玉佩能保暖驱寒。

阆苑仙山的仙子们,传送书信多用仙鹤。女床山的树上都栖宿着凤鸾。

我们抬头望着窗外,星沉海底令人心寒。一阵雨云飘过银河,我们只能隔河相看。

如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,那么,仙女们只好一生清冷独居。

赏析

赏析

诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,云她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。

首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧丽为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。

接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所云居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。

第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》云巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。

末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。

此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。

简析

《碧城三首·其一》是一首七言律诗。这首诗以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。全诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,写出贵主道观的幽深雅洁,表现出这里爱情生活的普遍和自由。

作者简介

李商隐(约813年—约858年),字义山,号玉谿生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳市)人,后随祖辈移居荥阳(今河南省郑州市),晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

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