送张道士

1. 大匠无弃材：语本《文子》'大匠无弃材，大舟无弃流'，喻善用人者不废一才。2. 寻：古代长度单位，八尺为一寻。3. 嵩高：嵩山，在今河南登封，五岳之中岳。4. 熊豹姿：形容相貌雄武，有熊豹般的威猛之姿。5. 剑羌白差差：此句文字疑有讹误，通行本作'剑佩白差差'，差差（cī cī），参差、鲜明之貌，形容佩剑白色参差闪光；今依任务文本从宽理解为言其佩饰兵器之状。6. 黄冠师：道士。黄冠为道士所戴之冠，故以黄冠师称道士。7. 茅茨（máo cí）：茅草屋顶，指隐居草野。8. 狂童：狂妄悖乱之徒，指当时叛乱的藩镇。9. 诣阙（yì què）：赴皇宫朝堂，诣阙上书谓直接向皇帝上书。10. 披披：飘动貌，'归袖风披披'谓归途中衣袖在风中飘扬。11. 倚门：倚门倚闾之典，《战国策》载王孙贾之母言'女朝出而晚来，则吾倚门而望'，喻父母盼望子女归来。12. 伊：伊水，源出河南，流经洛阳，代指其归隐之地。13. 柿栗：柿子与板栗，山居秋熟之物。

高明的工匠没有废弃的木材，一寻一尺各有各的用处。

何况来到京城都会，栋梁之材正可供谋划取用。

张侯从嵩山高处而来，面上带着熊豹般的雄姿。

一开口便纵论利害，佩饰兵器参差生辉。

他恨自己没有一尺之棰，能为国平定羌夷。

于是到宫门三次上书，说：臣并非真正的道士。

臣有胆量与血气，也愿身死草野为国的计谋出力。

于是穿上道士的服装，众人都不知臣的本心。

臣有平定贼寇的策略，狂悖的贼徒本难治理。

所说的话简约而切要，恳请陛下垂听。

上天高远日月高悬，光照之下或有所遗漏。

或许是章奏繁多，裁夺选择还未顾及这些。

岂能空自等待批复，只得让归途的衣袖随风飘扬。

他回答我的话是：此事在于家人的思念。

昨夜梦见母亲倚门而望，手中还拿着连环。

今日便有书信到来，又问何时归去。

霜天里柿子板栗已经成熟，收拾行装不能再迟。

岭北的桥梁可以架设，寒天里到清清的伊水下垂钓。

既然不能为公家所用，那就暂且回归自己的田园。

在从容进退之间，却没有一策合于时宜。

时势纵然有利，虽是贤者又能做些什么。

但愿你砥砺平素的操守，论富贵，除了公还有谁。

按：任务文本与通行本《送张道士》出入较大，多处衍出'策'字（如'用策疑''剑羌白差差''策忍死茅茨'等），当系传录讹误；今以任务所给正文为据，字句通者依通行理解，讹乱处从上下文与通行本字面宽为解读。此诗为韩愈送别一位道士之作，却写出了一个'非黄冠师'的奇士形象，寄寓了作者经世用才、惜才咏怀的深意。开篇'大匠无弃材，寻尺各有施'以匠人用材起兴：高明的工匠没有废弃之材，或寻（八尺）或尺各有其用——这是全诗的主旨句，也是韩愈一贯的人才观，为张道士的下场蓄势。'张侯嵩高来，面有熊豹姿'写来客从嵩高山而来，相貌有熊豹之姿，雄健非常；'开口论利害'见其纵横捭阖、言谈直切，不是寻常方外之人。中段借道士上书自陈，用第一人称的'臣'字连缀：他三上书于朝廷，声明'臣非黄冠师'，自己并非真正的道士，不过著道士之服以便进言，众人莫知；他有胆有气，有平贼之策，'其言简且要，陛下幸听之'——句句急切，一位怀才谋国而不见用的奇士跃然纸上。'天空日月高，下照理策遗。或是章奏繁，裁择未及斯'则写其书或被搁置：日月高照或有所遗，或因章奏繁多、来不及裁择，委婉道出朝廷的疏漏，怨而不怒。于是只得'归袖风披披'，拂袖而归。后半笔锋转向送别：'昨宵梦倚门，手取连环持'化用倚门倚闾之典，写家人盼归；'霜天熟柿栗，收拾策可迟''岭北梁可构，寒鱼下清伊'铺写归乡生活的清趣，柿栗成熟、架梁钓鱼，田园之乐正与庙堂之弃相对。'既非公家用，且复还其私'二句感慨最深：既不能为公家所用，只好暂且归返一己之私，其中有无穷不平。结尾'从容进退间，无一策合宜。时有利策利，虽贤欲奚为。但当励前操，富贵非公谁'，在进退之间若无一策合于时宜，纵使时势有利、贤者又能何为？唯有砥砺平素的操守——富贵之名，舍公其谁？以劝勉作结，慰人亦自励，把送别诗写成了一篇人才论的短章，沉郁中有浩然之气。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。