昼月

1. 昼月：白昼出现的月亮，色淡苍白，唐人以为异常之象，诗人借为嘲咏之资。

2. 玉碗不磨：未经琢磨的玉碗，喻昼月色泽黯淡无光。

3. 著（zhuó）：沾附着。

4. 孔出白石补：青天出现了孔洞，用白石补上，喻昼月如补天之顽石，用女娲补天典故而反用其意。

5. 兔入臼：月中捣药的玉兔躲入药臼。

6. 蛙缩肚：月中的蟾蜍缩起肚腹，谓月中灵物昼间尽皆藏匿。

7. 桂树枯株：月中桂树只剩枯干。

8. 女闭户：指月中仙女嫦娥闭门不出。

9. 阴为阳羞：阴为月，阳为日；谓月（阴）为日（阳）所羞压，昼间不敢争辉。

10. 下民：地上的人们。

11. 盗视：偷看。

12. 瞽（gǔ）：眼睛失明。

它像一只没有琢磨的玉碗，沾满了泥土；又像青天出了孔洞，拿一块白石补上。玉兔躲进了药臼，蟾蜍缩起了肚皮，桂树只剩枯株，仙女也闭上了门户。

阴为阳所羞压，本来就是自古的道理。唉，你们这些下民，若是有人胆敢侮慢偷看，戏弄嘲笑，就叫你们的眼睛瞎掉。

《昼月》是韩愈奇险诗风的极端之例：咏白昼之月，题材已冷僻，而构思更出人意表。昼间之月淡薄苍白，形同虚设，诗人遂以一连串奇诡的比喻写其“失职”：起句“玉碗不磨著泥土”，昼月像一只未经琢磨的玉碗沾满了泥土，光华尽失；“青天孔出白石补”，又像青天有了孔洞，用一块白石补上——月即那块补天的白石，冰冷顽钝，毫无灵性。二喻已极尽嘲弄之能。中四句更翻进月宫神话：“兔入臼藏蛙缩肚，桂树枯株女闭户”，玉兔躲进药臼，蟾蜍缩起肚皮，桂树成了枯株，嫦娥也闭门不出——月中一切灵物昼间尽皆敛藏，只余一具空壳挂在天上。神话意象悉数“哑火”，正是对昼月最刻毒也最风趣的贬词。后三句忽作议论收束：“阴为阳羞固自古”，阴（月）为阳（日）所羞压，本来就是自古如此的道理，暗含阴阳消长、尊卑名分的儒家秩序观；“嗟汝下民或敢侮，戏嘲盗视汝目瞽”，则警告地上小民：若有人胆敢侮慢偷视，戏嘲者叫你眼瞎——以神的口吻反掷恶谑，庄谐杂出。此诗以丑怪为美，以谐谑为庄，险语拗句，全无温柔敦厚之态，正是元和诗坛“以丑为美、以奇为正”风气的代表作。看似游戏笔墨，其间对名分秩序的执着与对僭越者的警告，仍见韩愈卫道之心的底色，只是以最不严肃的方式说出罢了。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。