临江仙·自洛阳往孟津道中作

金朝

今古北邙山下路,黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语,远目送归鸿。

盖世功名将底用,从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是,未要论穷通。

注释

1. 临江仙:词牌名,双调六十字,上下片各五句、三平韵。

2. 自洛阳往孟津道中作:从洛阳前往孟津的途中所作。孟津在今河南孟州,黄河南岸,与洛阳相邻。元好问金亡前后常往来于洛阳、孟津之间。

3. 今古:从古至今。

4. 北邙山:在洛阳东北,汉魏以来王侯公卿多葬于此,后世以'北邙'代指坟茔与死亡,语涉人生终极。邙(máng)。

5. 黄尘老尽英雄:滚滚黄尘之中,埋葬、老去了多少英雄,谓无论生前功业如何,终归一抔黄土。

6. 人生长恨水长东:化用李煜《乌夜啼》(相见欢)'自是人生长恨水长东'句,喻恨事无穷,如东流水不可挽回。

7. 幽怀:深藏的心事、郁结的情怀。

8. 远目送归鸿:极目远望,目送归去的鸿雁,含难与言者之意,暗用嵇康'目送归鸿,手挥五弦'意。

9. 盖世功名:压倒当世的功业名位,语本项羽'力拔山兮气盖世'。

10. 将底用:有什么用处。底(dǐ),何、什么。

11. 错怨天公:从前错怪了上天。

12. 浩歌:放声高歌。

13. 酒千钟:畅饮千杯。钟,酒器。

14. 男儿行处是:大丈夫但求所行合道,走到哪里都无所谓。行处,所行之处、行为举止。

15. 未要论穷通:不必计较困厄与显达。穷,困顿不得志;通,显达。此句表达旷达自适、不以穷达萦怀的人生态度。

译文

古往今来北邙山下的道路,黄尘滚滚不知老尽了多少英雄。人生令人遗憾的事情太多,就像那东逝的江水,永无尽头。心中的苦痛能和谁说,放眼把空中的归雁远送。

那举世显赫的功名有什么用?过去实在是错怪了天公。放声高唱一曲饮尽千杯酒。男儿行事处世就应如此,不要计较什么穷困亨通。

赏析

赏析

该词上片触景兴感,重在抒情,在志士悲慨之中,流露出孤寂之感。下片重在说理,既表现词人英雄自许,渴望建功立业的情怀,又表明他面对现实,在无可奈何中,聊以旷达自遣苦闷。全词通过寓情于景的手法,借“地”兴怀,由北邙山这一特定地点,引出吊古伤今之情,抒发了作者对“今古英雄”怀才不遇的感慨。

该词上片以回顾历史起句,笼“今古英雄”于笔端,词人将自己的感情融于历史长河,写出了滔滔不尽、起伏跌宕的痛惜与感伤。“远目送归鸿”的意象,动静结合,相辅相成,动的是归鸿的悠悠远去,静的是词人凝重的望眼;飞去的是天空的鸿雁,搅起的是满腔的幽怨。该词描绘出了一幅凄凉而又充满美感,谐调而又扣人心弦的画面。鸿雁飞,鸿雁归,人将何处回?以人的感情随着这激荡人心的画面盘旋弥漫,感人至深。

下片强压“长恨”浩歌放饮的意象,是“抽刀断水水更流”式的自我宽解,词人的郁愤欲盖而弥彰,显得蕴藉而深远,更加挥之不去,难以摆脱。词人身处江河日下的时代,又遭“莫须有”的诘难,心中的郁愤自不待言。词作通过描写阔大的意象,以辽阔显苍凉,以浩歌掩感伤,词人内心的矛盾与痛苦可想而知。

全词开篇写景,景即眼中所见:北邙山上的坟墓;黄尘路上奔波到老的英雄;春北飞秋南归的大雁以及日日奔腾的东流水,景物选取由近及远,然后由写景转入抒情,此景引起的是作者内心的无限惆怅,因此词人低吟出“人生长恨水长东”的词句。再由抒情转入下片的议论:对人生短暂的无可奈何和对未来的玩世安排,水到渠成汩汩而出。“盖世功名将底用,从前错怨天公。”是词人纵观自然及人事沧桑,感情经过激烈碰撞后得出的人生结论,不无哲理意义,它涵盖了封建社会大多数读书人的生活道路和人生体味,起到了一种生活教科书作用。

简析

该词上片触景兴感,重在抒情,在志士悲慨之中,流露出孤寂之感;下片重在说理,既表现词人以英雄自许,渴望建功立业的情怀,又表明他面对现实,在无可奈何中,聊以旷达自遣苦闷。全词通过寓情于景的手法,借“地”兴怀,由北邙山这一特定地点,引出吊古伤今之情,抒发了词人对“今古英雄”怀才不遇的感慨。

作者简介

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》《中州集》。

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