江城子·醉来长袖舞鸡鸣

1. 江城子：词牌名，双调七十字，上下片各八句、五平韵。

2. 长袖舞鸡鸣：醉中闻鸡起舞、舞动长袖，暗用祖逖（tì）'闻鸡起舞'典（《晋书·祖逖传》，与刘琨中夜闻鸡鸣起舞，志在恢复中原），喻志士奋发报国之心。

3. 短歌行：乐府旧题，曹操《短歌行》有'对酒当歌，人生几何''周公吐哺，天下归心'之叹，此处指慷慨低吟短歌以抒怀抱。

4. 壮心惊：壮志雄心为之震动。

5. 西北神州：指金人已失的中原西北故土，时蒙古逼于北，金廷南渡后中原沦丧，故有故国之思。

6. 新亭：典出《世说新语·言语》：东晋士人渡江后于新亭宴集，周顗叹'风景不殊，正自有山河之异'，众皆对泣；后以'新亭对泣'喻忧念故国山河。顗（yǐ）。'依旧一新亭'谓今日金之遗士面对残破山河，情景仍如当年新亭。

7. 三十六峰：嵩山（少室山）有三十六峰，在今河南登封，金宣宗、哀宗时曾以汴京为都，嵩山近畿。以长剑喻群峰，谓天然屏障与英雄之气尚在。

8. 长剑在：三十六峰如三十六柄长剑依然挺立。

9. 星斗气：剑气上冲星斗，典出《晋书·张华传》丰城剑气'上彻于天'的传说，喻英气郁勃。

10. 郁峥嵘：郁积而高峻雄伟。峥嵘（zhēng róng）。

11. 豪侠数幽并：自古豪侠之士数幽州、并州两地（今河北、山西一带）最多，语本韩愈《送董邵南序》'燕赵古称多感慨悲歌之士'及李白诗'儒生不及游侠人'意。并（bīng）。

12. 鬓星星：两鬓斑白，语出左思《咏史》'星星白发垂'，谓年岁已老。

13. 竟何成：究竟成就了什么。

14. 封侯：建功封侯。

15. 编简为谁青：编简指书册（古代以竹简编联成书，新竹青色，杀青后书事其上），谓青史留名将归于谁？反问中见功业无成、身后寂寞之悲。

16. 钓鱼坛：指严陵钓台，东汉严光（子陵）拒光武帝征召，隐居富春江垂钓处，代指隐逸高蹈。元好问以之寄托进退两难、功业无成而思归隐的悲慨。

17. 一掬泪：一把泪水。掬（jū），双手捧取。

18. 风浩浩，雨冥冥：风势浩大，细雨昏暗，以迷蒙风雨之景收束，烘托苍凉沉郁的悲怀。冥冥（míng），昏暗不明。

即使我喝醉了酒，仍能像刘琨他们那样闻鸡起舞，长袖飘飘，心情激荡。曹操的《短歌行》令多少壮士有风雷激荡、石破天惊的感受啊。我举头向西北望去，神州陆沉，国势之艰难，让人像“新亭对泣”那样悲伤。再看那如长剑般插入云端的三十六峰，看葱郁峥嵘的星斗之气，怎不令人心潮澎湃，热血涌动。

古来豪侠众多，要数幽并为最，可是我这个幽并人再也不能像先辈那样杀敌立功了，因为我已双鬓斑白，还能干什么呢。等到将来封侯的时候，青史上会留下谁的名字呢。即使我像严子陵那样在钓鱼坛上垂钓，也不会：忘记事业未成的痛苦，面对浩浩的风，冥冥的雨，我会泪流满面的。

赏析

起句突兀，写醉中闻鸡起舞，表现正值国家多事之秋，系心社稷，欲有所为。闻鸡起舞这个故事，后来成为英雄豪杰报国励志的典范。“醉来”二字，隐涵沉痛和忿激。当时金廷君昏政乱，种族倾轧，国势日颓，大厦将倾，词人喝酒醉后，忧国的情绪冲破自我克制，表现出本能的狂放的冲动。一听到中夜鸡鸣，便立即起身，长袖舞剑，气概凌霄。词人此时心境，与当年横槊赋诗，以天下为己任的曹操一样，壮怀磊落，忧从中来，惊感时局危迫。《短歌行》首创于曹操。当时汉室危倾，天下大乱，百业凋敝，生民涂炭。曹操宴上酒酣，唱“对酒当歌，人生几何……慨当以慷，幽思难忘……月明星稀，乌鹊南飞……周说吐哺，天下归心”，座者无不涕泣。这就是建安风骨的代表作《短歌行》，词人故说它“壮心惊”。这两句，也是对首句的申说，因为《短歌行》亦曹操醉中起舞所赋。作者在此强调人生短促、志业无成的忧忿。“西北神州，依旧一新亭”。金朝曾占有中国西北疆域，当时，“西北神州”为元人所占，故有此说。词人与金朝的有为志士，就象东晋诸名士一样，痛心国土沦丧，但欲救国而不能，只得聚会新亭，一洒忧国之泪。其中也含有词人当“戮力王室，克复神州”的寓意。词人刘克庄亦有“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”（《玉楼春》）的名句。“新亭”，在江苏省江宁县，东晋诸名士常于此饮宴，感国土沦丧，叹息流泪，而王导激愤地说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪？”‘依旧一新亭”，语浅情深，点破了历史的惊人相似之处，亦道出首句“醉舞”之隐衷。“三十六峰”以下三句，来了一个大跌宕，感情由悲壮低沉突变为高昂亢奋，形成一股压抑不住的强大冲力，将全词情感高潮推向顶峰。嵩山为五岳之中，词人将之喻为倚天矗立的三十六柄犀利的宝剑。想象奇特，夸张形象。其间又运用宝剑精气上射牛斗的典故，说这三十六柄长剑，气象郁勃峥嵘，豪光紫气，上贯斗牛之间，这正是词人磊落胸怀和报国壮志的形象写照。上片八句，四处顿挫，抑扬郁勃，上凌九霄。

下片主要写老大无成，理想落空的悲慨。“古来豪侠数幽并”，承上启下。涵意有两层：一是说幽并多豪侠之士，但那已是往古的事，今之金廷却不多见；二是作者自谓，遗山乃并州人，他称自己尚存燕赵豪侠气概。《金史》称词人“歌谣慷慨，挟幽并之气”（《元德明传附元好问》），可见并非虚言。这是遗山对自我价值的肯定，也是他的自信。“鬓星星，竟何成”承前句而发，言己虽乃幽并豪侠之士，但丝竹中年，遭遇国变，忧愁催白了鬓发，不能为国立功，竟坐看西北国土沦亡。凄戚感伤和愤懑之情，溢于言表。“他日封侯，编简为谁青？”是词人忿激之辞。意即，由于自己不在其位，报国无门，他日封侯，历史的编简定是为他人而青了这里，他借用杜甫《故武卫将军挽歌三首》（其一）“封侯意疏阔，编简为谁青”陈句，与杜诗命意相同。遗山当时已三十三岁，尚未贵显，遂叹惜此身已是封侯无望。最后，词人表现自己既然用世无望，便只好独善其身，隐居屏迹。元好问在此词末自注云：“钓坛见《严光传》”。可知其虽未到过桐庐。却也是以严光自比。但是，词人的遁隐，不是故作飘逸萧散，而是出于沉痛的社会政治原因。“风浩浩，雨冥冥”便是将风雨如磐，天地迷冥这大自然为之悲泣堕泪的氛围，来作为环境渲染，强调词人隐逸的万不得已和十分忧愤悲伤。

上片歇拍“三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘”，是词人内心深处的本质情感，所谓酒后吐真言是也。“一掬钓鱼坛上泪，风浩浩，雨冥冥”，是写词人迫于客观形势万不得已的抑扬绪的物化。这两种不同的境界，一豪壮，一悲凉，它代表了词人精神面貌的两个方面。前者兴会飚举，豪气磅礴，志贯长虹，后者感慨怨悱，气象萧森，猿哀鹤唳。这种心理矛盾的尖锐冲突，造成词人深沉的痛楚，是此词基调。作为幽并豪侠，不能一展雄才，栖迟零落，世道的昏昧，亦可以想见。爱国的词人，焉能不面对钓台，悲泪滂沱。这首词豪壮郁勃，磊落直率，挟幽并之气，能代表遗山词的风格。

简析

此词上片以祖逖、曹操自励，本有一颗壮烈之心，但西北神州仍在敌手，只能像新亭诸君慨叹流泪；下片则议论古来幽、并多出武勇豪侠之士，我等却鬓发斑白而一事无成。全词表达了词人对豪侠欲为国效力，却被埋没的慨叹之情。词中将比喻与议论结合，抒写情怀，其词气雄豪，情绪苍凉。

元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》《中州集》。