酬太原令狐相公见寄

1. 令狐相公：令狐楚，唐宪宗至文宗朝重臣，曾任河中、太原等镇节度使，与刘禹锡诗酒唱和。相公为宰相及节度使之尊称。

2. 太原：唐北都，今山西太原，时为河东节度使治所。

3. 琼瑶：美玉，喻贵重的书信诗篇。《诗经》'投我以木桃，报之以琼瑶'。

4. 匣：收藏书信或物品的小箱子。

5. 衣冠南渡：西晋末中原士族大规模南迁避乱事，后泛指士人南流，此处兼含自身贬窜南方之慨。

6. 旌节：节度使所持旌旗符节，为统帅权威之象征。

7. 北门：太原为唐朝北都，屏卫京师，故称'北门'，有'北门锁钥'之义。

8. 鹤唳华亭（lì）：陆机被谗将刑，叹曰'华亭鹤唳，岂可复闻乎'，后用为怀旧身危之典。唳，鹤鸣。

9. 榆塞：古时边塞植榆为屏障，故称边塞为榆塞，此处指太原一带边地。

10. 两心同：两人心志相通。

书信从天外飞来，满匣之中尽是琼瑶般贵重的诗篇。

想起衣冠南渡、士人流离之远，而今你却持旌拥节、雄镇北门。

月下华亭，鹤唳之声令人凄然；塞外风中，战马嘶鸣壮我军容。

山川相隔几千里，唯有你我两颗心是相通的。

这是刘禹锡酬答令狐楚（令狐相公，时任太原尹、河东节度使）寄诗之作。刘禹锡与令狐楚交谊深厚，晚年唱和极多，此诗五律八句，写两地相望之情，简净深沉。

首联'书信来天外，琼瑶满匣中'：来信自天外飞至——太原远在北边，故云'天外'，极言其远，亦见喜出望外之情；'琼瑶'喻对方书札与诗篇之美，满匣珍视，称美而不虚泛。

颔联'衣冠南渡远，旌节北门雄'对仗中包涵巨大历史与现实内容：'衣冠南渡'本指西晋末中原士族避乱南迁之事，此处或谓己方（南人）流寓之远，也可能感慨世事流离；'旌节北门雄'则写令狐楚持节镇守北门（太原为唐北都，屏蔽京师，号'北门'），旌节雄壮。一联之内，个人的漂泊与对方的威重对照鲜明，既尊对方之任，亦隐含自身南窜的感慨。

颈联'鹤唳华亭月，马嘶榆塞风'是全诗最工警的一联：'鹤唳华亭'用陆机临刑叹'华亭鹤唳，岂可复闻'之典，含去国怀乡、身不由己的隐痛；'榆塞'即边塞（古以榆树为塞），马嘶塞风，写太原军镇之声容。月下鹤唳属南、属忧，风中马嘶属北、属壮，两句一南一北、一哀一雄，正应两人异地之思，意象对举之妙，深见功力。

尾联'山川几千里，惟有两心同'直抒胸臆作结：千里山川相隔，唯有两心相同。语言极淡而情极深，是二人多年唱和之谊的总括。

全诗善用典而化之，'华亭鹤唳'与'旌节北门'等语，把酬答之作写得有历史纵深与边塞气象，不落寒俭；结句以'两心同'收拢万语，得含蓄之美。

刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，自称是汉中山靖王后裔。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。