秦中吟十首·五弦

1. 五弦：五弦琵琶，自西域传入的弹拨乐器，唐代盛行，其声新变激越。

2. 赵叟（sǒu）：姓赵的老者。叟，老年男子。

3. 宛转当胸抚：把五弦琵琶抱在胸前弹拨，指法宛转。抚，弹奏。

4. 大声粗若散：宏大的乐声粗放如同风雨播散。粗，粗放、洪放。

5. 飒飒（sà sà）：风雨声。

6. 切切：形容声音细促哀切。

7. 鹊报喜：俗传喜鹊鸣叫报喜，喻乐声之轻快。

8. 猿啼苦：猿声哀鸣，古乐府有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，喻乐声之凄苦。

9. 宫徵（zhǐ）羽：宫、商、角、徵、羽为古代五声音阶的五个音级，此处代指音律。“颠倒宫徵羽”极言十指变换、音调错落迅疾。

10. 形神若无主：形体与精神都像失去了主宰，形容听者被乐声深深打动。

11. 绿窗琴：绿纱窗内的古琴，指传统雅正的古琴音乐，与五弦相对。此处以古琴日日蒙尘，讽世人喜新声（胡乐）而不好古乐。

清新的歌曲暂且停止了动唱，舞者的红袖也停下了舞动。

赵姓的老者怀抱着五弦琴，音胸前宛转地抚弄。

响亮的琴音粗重时好像声音音散开，飒飒地如同风吹雨打的声音。

语柔的琴音细微时几乎要断绝，切切之声犹如鬼神音低语。

一会儿琴音又像喜鹊报喜般欢快，转而变成了长臂猿啼哭般的悲苦。

他的十根手指弹奏出的琴音没有固定的音调，把宫、徵、羽等音阶都颠倒了。

音座的客人听到这样的声音，灵魂和身体都好像失去了主宰。

路过的行人听到这样的声音，停下脚步不能再迈动。

唉，这些凡俗之人的耳朵，喜欢当今的音乐而不喜爱古代的音乐。

所以那些名贵的绿窗琴，一天天被闲置，琴上日日落满了尘土。

赏析

此诗是欣赏赵叟所弹五弦琴的技艺之美妙，对于当时人不懂得古乐表示惋惜。全诗运用手托、比喻、反衬等丰富多变的手法描写了赵叟弹琴技艺，描写手法相当高明。“大声粗若猿，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。又如鹊报喜，转作猿啼苦。”这几句是用比喻表现赵叟技艺高超。“十指无定音，颠倒宫徵羽”是正面描摹，“坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举”是侧面烘托，通过座客和行人的反应来手托其技艺的高超，同时曲中带情：以听者的感受衬托音乐的声情并茂。虽赵叟弹琴技艺高超，但名贵的“绿窗琴”只能闲置一旁，落满尘土。绿窗琴“日日生尘土”的原因是“嗟嗟俗人耳，好今不好古。”意思应该是现今的人们（也就是俗人）不懂得真正的欣赏，不知道什么才是真正的艺术（不知道绿窗琴的美好），使得绿窗琴得不到发挥，被弃置在一边“日日生尘土”。此诗以音乐喻人，实为作者自况。

简析

《五弦》是一首五言古诗。这首诗是欣赏赵叟所弹五弦琴的技艺之美妙，对于当时人不懂得古乐表示惋惜。全诗运用烘托、比喻、反衬等丰富多变的手法描写了赵叟弹琴技艺，描写手法相当高明。先表现赵叟技艺高超。再通过座客和行人的反应来烘托其技艺的高超，同时曲中带情：以听者的感受衬托音乐的声情并茂。虽赵叟弹琴技艺高超，但名贵的“绿窗琴”只能闲置一旁，落满尘土。绿窗琴“日日生尘土”的原因是“嗟嗟俗人耳，好今不好古。”此诗以音乐喻人，实为诗人自况。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。