饮酒·其六

1. 行止千万端：人生出处进退（行与止）有千种万种的方式。端：种类、头绪。2. 谁知非与是：谁能知道其中的对与错呢？3. 是非苟相形：是非只要相互比较、显现出来。苟：如果、只要。4. 雷同共誉毁（huǐ）：雷同：随声附和，语出《庄子·在宥》'而不雷同'；人们便人云亦云，跟着同样地称誉或诋毁。毁：诋毁。5. 三季：夏、商、周三代的末世（衰乱之世），代指浇薄的衰世。多此事：像这种随声是非的事很多。6. 达士似不尔：通达之士似乎不是这样。不尔：不如此、不随波逐流。7. 咄咄（duō duō）：表示感慨惊怪的叹词，语出《世说新语》殷浩'咄咄怪事'。8. 俗中愚：世俗中的愚妄之人。9. 黄绮（qǐ）：夏黄公与绮里季，汉初'商山四皓'中的两位，秦末避乱隐居商山；此处代指隐居避世的高士，谓姑且追随四皓，远离是非之场。

人的一生出处进退有千万种方式，

谁能真正分辨哪是对、哪是错？

是非标准一旦互相对照显现，人们便随声附和，一同称誉、一同诋毁。

三代末世的浇薄时代，这类事太多了；

通达的士人似乎并不如此。

唉，世俗中那些愚昧的人啊，

我姑且追随商山的黄公、绮里季，归隐避世去吧。

简析

《饮酒·其六》是一首五言古诗。诗的前两句指出世间行为纷繁复杂，难以断定正误；三四句进一步阐述了是非往往因相互比较而形成，人们往往盲目跟风，形成一致的赞誉或诋毁；五六句指出这种随波逐流的现象在世俗中很常见，但真正的智者不会如此盲从；末两句形容世俗之人的愚昧无知，并表达了对智者的向往。整首诗探讨了是非判断的主观性，展现了诗人对世俗舆论随波逐流的批判与对智者态度的赞美。

陶渊明（约365~427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到南朝刘宋初期杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。