荷叶杯·帘卷落花如雪

1. 荷叶杯：词牌名，双调，此为纳兰悼亡或怀人之作。

2. 烟月：笼罩在烟雾般朦胧夜气中的月亮。

3. 小红亭：红色的小亭，为园中景物，此处似为幻境中人所在。

4. 玉钗敲竹：以玉钗轻敲竹枝，发出细响，形容声音轻细、若有若无。

5. 风影：风中花影、月影，随风波动的影子。

6. 彩云：喻美丽而不可久留的女子，暗用宋玉《高唐赋》巫山神女“旦为朝云“之典。

7. 枕函：中间可以存放物品的枕头，亦代指枕边。

8. 将息：保养休息，宋元俗语，此处是梦中人叮咛之辞。

9. 断肠：形容悲伤至极。

卷起帘子，落花飘飞如雪，月色朦胧如烟。

是谁在那小红亭畔？忽然听见玉钗敲竹的轻响，风中的花影月影也隐约分明。

她已化作彩云飞去，如今在何处呢？

可她又仿佛不曾离开枕边，一声声叮咛着：天晓微寒，多多保重。

这断肠之情，又添上了今年。

这是一首悼亡（一说怀念情人）之作，最见纳兰词“以景结情、以幻写真“的本色。上片从眼前实景写起：“帘卷落花如雪，烟月”，卷起帘子，落花如雪片纷飞，月色朦胧如烟，两个短句便造成一片凄迷空蒙的境界。落花如雪，既是暮春实景，也是繁华凋零、美好难驻的象征。“谁在小红亭？玉钗敲竹乍闻声，风影略分明”，词人恍惚听见有人在小红亭畔以玉钗敲竹，声音乍起，风中花影月影也略略分明，仿佛伊人就在那里。这一问一闻一看，写得极虚极幻：似真有其人，又似错觉幻听，正是思念至极时神思恍惚的心理写照。“玉钗敲竹“这一细节尤妙，以极轻细的声音点缀极寂静的夜，愈见孤清。下片由恍惚转入追想：“化作彩云飞去，何处？“伊人已如彩云般飞逝，如今去了哪里？“彩云“用巫山神女之典，暗指所爱之人不可复得。“不隔枕函边，一声将息晓寒天”，然而她又不曾真的远离——她仿佛仍在枕畔，一声声叮咛嘱咐：晓寒天里要多加保重。“将息“是宋人口语，保养休息之意，这一声温存的问候出自幻境，是词人日思夜想、记忆中爱人惯常的口吻，如今只能在梦魂中重闻，令人不忍卒读。结句“断肠又今年”，一声断肠，又到今年，点明斯人已逝不止一年，而伤痛不减反增，年年落花时节、月夜闻声，都成断肠之时。“又“字沉痛之至，把经年不愈的哀伤和盘托出。全词虚实相生：上片的钗声竹影是疑幻，下片的彩云飞去是证幻，枕边将息又是幻中见真，层层写来，把生死相隔而不能忘情的心境刻画得哀感顽艳，堪称纳兰悼亡词中的绝唱之一。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。