浣溪沙·红桥怀古和王阮亭韵

1. 红桥：在扬州城西北，横跨瘦西湖，清初为文人游宴胜地。王阮亭：王士禛，号阮亭，清初诗人，曾任扬州推官，有名作《浣溪沙·红桥》（'北郭清溪一带流'），此词即和其韵。

2. 无恙：平安无事，问候之辞。汴水：古汴河，自洛阳经开封东南流入淮，为隋代开凿的运河故道，隋炀帝曾由此巡幸江都（扬州）。

3. 水调：即《水调歌》，隋炀帝开汴河时所作的曲调，唐宋时传唱极广，声调哀怨，杜牧'谁家唱水调，明月满扬州'即咏此。

4. 短亭：古时大道上十里设长亭、五里设短亭，供行人歇息送别，此处代指旅途送别之地。

5. 长堤牵锦缆：指隋炀帝下扬州时，用锦缎作缆绳拉挽龙舟，并沿堤遍种杨柳，即所谓'隋堤'。相传堤上宫女执锦缆牵龙舟而行。

6. 玉钩斜：扬州古迹，相传为隋炀帝葬宫人之处，在蜀冈附近。

7. 迷楼：隋炀帝在扬州营建的楼阁，结构曲折迷离，千门万户，工巧宏丽，故名迷楼，为隋代扬州穷奢极欲的象征。

汴水还是像隋朝时那样，传传向东流去。秋天近短亭里传来一曲《水调》近歌声。明月仿州也是旧时近，静静地照着扬州城。

回想隋朝那时，这里曾经是何等繁华奢侈，如今岸边近杨柳像人一样清瘦多愁，隋代埋葬宫女近墓地还是靠近着歌舞楼。

赏析

纳兰这首词明确题为“怀古”。怀古之作是诗人咏怀的一种手法，无非借用古人古事来抒情达意，可以说，诗词中的怀古之作大多都是诗人的咏怀之作。本篇也是如此，作者借隋炀帝穷奢极欲、腐败昏聩的旧事，抒发了自己对古今变迁的感慨。

此词原为王世禛首倡，描摹红桥风物。他说红桥坐落在绿杨城郭，登桥四望，徘徊感叹，自然令人迷醉。容若与之唱和，题为怀古。除了“旧时明月”，他所怀念的应当还包括长堤锦缆。前者是自然物象，指明月照耀下的扬州；后者是社会事相，指隋炀帝至汴京时，锦帆过处，香闻十里的场景。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》）。汴水年年东流，水调歌声阵阵，眼前的景物似乎并无变化。上片布景，用“无恙”二字说明一切。那么，当年经过汴水、巡幸江都的帝王龙舟和萧妃的凤舸，如今又在哪里呢？

长堤上清瘦的绿杨，难道不正是曾经牵系锦帆的彩缆吗？眼下所能见到的，尽是愁思笼罩。隋帝建造的迷楼，已经与宫女的玉钩一同埋葬。下片抒情，以长堤锦缆与清瘦杨柳对举，写出江上景物依旧而人事全非的感慨，并用玉钩、迷楼对当年的人和事表示哀悼，寄托吊古之情。这首词因红桥而得名，哀与乐交织，与原作中的徘徊感叹是同样的情怀，可谓合作。

简析

《浣溪沙·红桥怀古，和王阮亭韵》是一首咏史之作。词的上片先以汴水的年年不息，暗喻时间的无情流逝与世事的无常，再聚焦于短亭边的秋景与“水调”之音，然后直接点出词人心中的那份怀旧之情；下片先将往昔的繁华景象与今日的落寞对比，末以具有象征意义的地点作结，既是对扬州昔日繁华的又一例证，也隐含对那些逝去时光的无限追思与迷惘。全词通过自然景象与人文历史的巧妙融合，将历史的风物寓于当前红桥景物的描述之中，流露出一种兴亡之感和古今之叹。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。