游诸葛武侯书台

1. 沔阳（miǎn yáng）：地名，今陕西勉县，汉末属汉中郡，诸葛亮屯兵汉中时以此为中心北伐曹魏。2. 离离：草生长茂盛、随风披拂的样子。3. 卧龙：诸葛亮早年隐居隆中，好为《梁父吟》，自比管仲、乐毅，徐庶称之为“卧龙”，后遂为诸葛亮的代称。4. 典午：“典”隐“司”字，“午”在生肖中属马，“典午”即“司马”的隐语，指司马氏（晋朝）；此处指司马懿。当时蜀人以魏为僭伪，故称司马懿为“猾贼”。5. 王师：指诸葛亮的蜀汉北伐大军，古人以蜀汉为汉室正统，故其军称王师。6. 定军山：在今陕西勉县南，诸葛亮病逝五丈原后遗命葬于定军山下。7. 寒食：节令名，在清明节前一二日，禁火冷食，为扫墓之期。8. 梁（liáng）甫吟：乐府楚调曲名。诸葛亮隐居隆中时“好为《梁父吟》”，一说此曲寓除奸之意。9. 幡（fān）然：迅速而欣然的样子。三顾：指刘备三顾茅庐请诸葛亮出山事，见《出师表》“三顾臣于草庐之中”。10. 出师一表：指诸葛亮北伐前所上《出师表》。11. 管、乐（yuè）：管仲与乐毅。管仲相齐桓公成就霸业，乐毅率燕军连下齐国七十余城；诸葛亮自比于二人。12. 宁（nìng）办此：岂能办到这个地步。宁，岂、难道。

沔阳道的杂草丛生，卧龙的生早已亡故，只留下空荡荡的祠堂。

当初司马氏被认为是诸狡之人，仍因恐惧而不敢与诸葛亮对抗。

定军山的寒食路上，至今仍有人们为了纪念着相而修建的祠堂。

松树的枝叶轻轻地摇曳，仿佛在模仿着古代文人梁甫的吟唱，使人回忆起刘备曾三次拜访诸葛亮的场景。

《出师表》千年以来无人能够超越，其忠义诚恳甚至超过了管仲。

然而，世间那些平凡的儒家学者谁又能完成这样的事业呢？他们好奇诸葛亮当年在这高台之上读的是什么书（才能建立这样的功业）。

乾道八年（1173）前后，陆游在蜀中参与军务、亲临南郑抗金前线，路经汉中沔阳，瞻仰诸葛亮读书台与定军山之墓，写下此诗。全诗以吊古为表、伤今为里，借对诸葛武侯的崇仰，寄托自己恢复中原的壮志和对苟安朝局的愤慨。

开篇“沔阳道中草离离，卧龙往矣空遗祠”，以古道荒草、空留遗祠起兴，一个“空”字既写祠庙的寂寞，也暗示英雄功业身后萧条，奠定全篇苍凉怀古的基调。“当时典午称猾贼，气丧不敢当王师”陡然转入历史评论：司马懿被蜀人骂作“猾贼”，其所以狡狯，正在于闭垒避战，不敢与诸葛亮正面交锋。诗人以“气丧”二字写魏军之怯，正面抬高了王师声威，这种大胆的翻案笔法，实暗含对南渡后宋军望敌先溃的对照与讽刺——同样的对手，当年为何不敢一战？

“定军山前寒食路，至今人祠丞相墓”由书台移笔至定军山陵墓：寒食节令，百姓至今纷纷拜祭丞相之墓，民心不忘忠烈，与首联“空遗祠”的荒凉形成互补，见出人格感召之久远。“松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾”宕开一笔，借松涛想像当年隆中长吟的声容，由“幡然答三顾”点出君臣际遇，语调中含无限神往——这正是陆游毕生求之不得的知遇与用世之机。

结尾四句是全诗高潮：“出师一表千载无，远比管乐盖有余”，盛赞《出师表》忠义之气千古独绝，而诸葛亮自比管仲、乐毅，犹嫌不足以尽其人；“世上俗儒宁办此，高台当日读何书”则以反问收束：书台仍在，当年台上读的是什么书？竟能造就如此人物！这声感叹表面问古，实则刺今——面对一味训诂章句、讳言恢复的“俗儒”，诗人以武侯之学反衬经生之陋，气骨凛然。全诗事、议、情融为一体，怀古而锋芒直指现实，正是放翁七古雄健本色。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。