寓言二首（次首《律髓》入侠少类，作卢象《杂诗》）

1. 朱绂（fú）：朱红色的绶带，系印环之用，代指高官显贵。

2. 金张：汉代金日磾、张安世两家，七世皆为显宦，后世以'金张'代指世代权贵。

3. 骊驹：纯黑色的马，随行之从马。铜龙门：汉代太子宫门，门楼饰铜，借指宫禁。

4. 平乐馆：汉代宫观名（上林苑中），借指贵族游宴场所。

5. 上林园：即上林苑，汉代皇家苑囿，借指皇家猎场。

6. 曲陌：曲折的街道。

7. 轩冕：卿大夫的车乘与礼冠，代指高官厚禄。

8. 御沟：流经宫苑、环绕宫墙的沟渠水道。

9. 列鼎：贵族饮食列鼎而食（按礼制天子九鼎），极言其豪奢。

10. 鸣珂：马勒上饰玉（珂）行走有声，代指显贵出行。

11. 八议：《周礼》以来对八种人犯罪减免刑罚的特别审议制度：议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾；唐律沿之，此谓权贵操生杀之柄。

12. 狐白：狐白裘，集狐腋下白毛制成，最为名贵的冬衣。

第一首：

穿朱红绶带的是谁家子弟，

莫不是金日磾、张安世的后孙！

黑马拉着白马的坐车，

出出进进于铜龙宫门。

试问你有什么功德，

这样承受明主的恩宠？

在平乐馆里斗鸡，

到上林园中射雉。

曲折的街巷车骑煊赫，

高堂之上珠翠繁盛。

可叹你们轩冕的富贵，

却不肯与布衣之士交谈。

第二首：

君家住在宫墙御沟之畔，

垂柳夹着朱红大门。

列鼎而食，会聚中朝贵幸，

佩玉鸣珂，朝见至尊。

人的生死取决于八议，

穷通显达全由一言而决。

应该体察贫寒之士的困苦，

不要只夸耀狐白裘的温暖。

《寓言二首》是王维早年的一组讽世诗，借寓言形式抨击贵族子弟的骄奢无功。王维少年得志而目睹权贵之盛，此诗以冷眼旁观之笔写来，讽意严正，见出青年王维承继陈子昂、张九龄一路的儒者风骨。第一首'朱绂谁家子，无乃金张孙'劈头发问：穿着朱红绶带的是谁家子弟？莫不是金日磾、张安世的后孙！'金张'是汉代最显贵的两姓（'金张许史'），世代簪缨，此处借指玄宗朝的世袭权贵；起句即以质问的口吻和'朱绂'与'孙'的对照，点出这些显贵全凭门第。'骊驹从白马，出入铜龙门'，黑马跟从着白马，出入于铜龙门——'铜龙门'为汉代太子宫门，借指宫禁，写其出入宫省、仆从煊赫之状。接下来三联层层揭其行状：'问尔何功德，多承明主恩'——请问你有什么功德，如此承受明主的恩宠？此问是全诗的脊梁，直斥其无功受禄。'斗鸡平乐馆，射雉上林园'，他们的功德就是在平乐馆斗鸡、上林园射雉——平乐馆、上林园皆汉代宫苑，斗鸡走狗、畋猎射雉正是纨绔的全部'事业'，暗讽玄宗朝斗鸡之风（玄宗喜斗鸡，斗鸡坊所在多有），锋芒实指时政。'曲陌车骑盛，高堂珠翠繁'，曲折的街巷上车骑煊赫，高堂之上珠翠满堂——又从宫内写到宫外，富贵愈盛，则前问'何功德'愈显沉重。结句'奈何轩冕贵，不与布衣言'，可叹你们身居轩冕之贵，却不肯与布衣之士交谈——由讽其奢而责其骄，与寒士隔膜如此，为第二首'须识苦寒士'埋下伏笔。第二首换一副笔墨，写权贵之家的'御沟垂柳、朱门列鼎'：'生死在八议，穷达由一言'最沉痛——人的生死取决于'八议'（议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾，八种减刑特权），穷达系于权贵一言，直刺司法与铨选操于贵幸之手，法不为平民而设。结句'须识苦寒士，莫矜狐白温'，你们该体察贫寒之士的辛苦，不要只夸耀狐白裘的温暖——'狐白'为集狐腋白毛而成的最贵重裘衣，与'苦寒士'成刺目对照。二首一讽其奢、一刺其横，结构上前扬后抑、以问作骨，语言明快而态度峻切，是王维诗中少见的直斥时贵之作，可与白居易《轻肥》等讽刺诗先后辉映。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。