枯树赋

1. 殷仲文：东晋末人，桓玄之姊夫，玄败后投晋，出为东阳太守，不得志。风流儒雅：风度洒脱、学识文雅。

2. 世异时移：时势变易，指桓玄败亡后政局翻覆。东阳：郡名，治所在今浙江金华。

3. 婆娑：枝叶纷披摇曳之貌，此谓老树凋疏之态。生意：生机。

4. 白鹿贞松：传说白鹿原（或谓千岁之松下多白鹿）有贞固之松；青牛文梓：传说秦文梓树化青牛入水的神异故事，泛指古木之灵异。

5. 根柢盘魄：树根盘结，如魂魄凝聚。山崖表里：与山崖表里相依。

6. 桂、桐半死销亡：暗用枚乘《七发》“龙门之桐……其根半死半生”语意，喻遭受摧残。三河：河东、河内、河南三郡，汉代京畿之地，指树自三河移植。

7. 九畹（wǎn）：《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，指兰圃，此言移植之贵重。建始之殿：汉代洛阳建始殿；睢阳之园：汉梁孝王梁园（在睢阳）。

8. 嶰谷（xiè gǔ）：昆仑山北谷，黄帝命伶伦截竹为律之处；曲抱《云门》：《云门》为黄帝乐舞，谓树叶声含乐律。

9. 将雏集凤：凤凰携雏栖息，典出古乐府“凤凰鸣啾啾，一母将九雏”；比翼巢鸳：鸳鸯并栖，喻树为嘉木所萃。

10. 唳鹤：鹤鸣。月峡：明月峡，在巴蜀，江峡多猿，故云“吟猿”。

11. 拳曲拥肿：弯曲臃肿，《庄子·逍遥游》“拥肿而不中绳墨”。盘坳：盘曲回环凹陷。

12. 熊彪顾盼：树瘤枝节如熊虎顾盼之形。节竖山连，文横水蹙：树节如山峦耸竖，木纹如水波横蹙。

13. 匠石：古巧匠名石者，见《庄子》；公输：鲁班，名般，皆代指能工。眩（xuàn）目：眼花。

14. 剞劂（jī jué）：雕刻用的刀具。平鳞铲甲：削去树之鳞甲（老皮）。重重碎锦：雕成之后如重重叠叠的碎锦。

15. 纷披草树，散乱烟霞：雕镂的花木纷乱披离，如烟霞散布。

16. 松子、古度、平仲、君迁：皆树名。松子即松；古度即无花果类树；平仲即银杏（一说水松）；君迁即君迁子，黑枣（柿属）之树。

17. 森梢百顷：树梢森然延展百顷。槎枿（chá niè）：树的枯杈与再生的枝条，言其年代久远。

18. 秦则大夫受职：秦始皇封泰山遇雨避松树下，封松为五大夫；汉则将军坐焉：东汉冯异诸将论功时独坐大树下，军中号“大树将军”。

19. 苔埋菌压：青苔埋没、菌类压生，言古树衰朽。撼顿：摇撼颠仆。

20. 白木之庙：东海白木所建之庙；枯桑之社：西河以枯桑为社树之神祠。北陆杨叶为关：北方以杨叶名关隘；南陵梅根作冶：南方梅根冶，铸冶之地，皆言各地皆有名木。

21. 小山丛桂留人：淮南小山《招隐士》“桂树丛生兮山之幽”，“攀援桂枝兮聊淹留”；扶风长松系马：谓长松之下可以系马。细柳：细柳营，汉周亚夫屯军处，故城临细柳；桃林：桃林塞，古关塞名。

22. 拔本垂泪，伤根沥血：树被拔本伤根，如人垂泪沥血，喻流离之痛。膏流断节：树膏（树脂）自断节流出，喻创痛。

23. 敧（qī）卧：倾斜横卧。百围、千寻：极言树之大与高；冰碎、瓦裂：喻完整的大树碎裂。瘿（yǐng）：树瘤；穿、穴：虫孔洞穴。

24. 木魅（mèi）：树妖。睒睗（shǎn shì）：目光闪烁疾视之貌。山精：山中精怪。

25. 风云不感：遭逢不偶，生不遇时。羁旅无归：客居漂泊而不得归。

26. 未能采葛，还成食薇：采葛用《诗·王风·采葛》怀友之典，食薇用伯夷叔齐采薇首阳之典，谓虽不能有所作为报效，却成了失节食周粟之薇，自伤屈身北朝。

27. 沉沦穷巷，芜没荆扉：沦落陋巷，柴门荒芜。既伤摇落，弥嗟变衰：既伤于草木凋零，更深叹自身衰老。

28. 木叶落，长年悲：语见《淮南子·说山训》（今传本作“见一叶落而知岁之将暮”之意，庾信约举其文），树犹如此，人何以堪。

29. 建章三月火：汉武帝建章宫，西汉末毁于战火，三月火不灭，喻故国宫阙焚毁；黄河万里槎（chá）：乘木筏泛黄河万里，喻漂泊。

30. 金谷满园树：西晋石崇金谷园中多奇树；河阳一县花：潘岳为河阳令，遍种桃李，号“河阳一县花”，皆名园嘉木，言昔日繁华名木，今皆荡然。

31. 桓大司马：东晋桓温官至大司马。《世说新语》载桓温北征经金城，见昔所种柳皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”赋末借其语作结。依依：柳枝柔弱随风之貌。江潭：江边深水处。凄怆：悲伤。

殷仲文英俊多才，温文尔雅，声名传遍天下。当晋朝末年世道时局发生变化的时候，把他外放为东阳太守。他因此而感到很不得志，常常怏怏不乐，曾顾视庭前的槐树而叹息说：“这棵树的枝干分散剥落，看来是毫无生机了!"

譬如白鹿塞坚贞的古松，雍州南山神奇的梓树，根深叶茂，气势磅礴，与山崖内外结成一体。但桂树却枯死了，梧桐也凋败了，这又是因为什么呢？原来它们当初是从很远的地方（三河），从很广阔的园田里移植而来的。它们虽然在汉魏帝王的建始殿前开花，在睢阳梁孝王的东苑里结果。它们虽然能随风发出嶰谷乐器般的声响，枝条拂动而形成《云门》似的舞姿；虽然有凤凰携带幼雏聚集于树上，有鸳鸯围绕左右比翼双飞，不过它们临风怀想，难以忘记故乡的鹤鸣；对月叹息，又好像是听到了三峡的猿啼。也有些弯曲结疤，上下缠扭的树木，树干粗短得如同蹲在地上的熊虎，枝条柔弱得好像出没嬉水的鱼龙。然而这样无用的树木却被用来制作山形的斗拱，藻绘的梁柱，使匠石看了大吃一惊，公输见了迷惑不解。初步雕凿成型后，竟还要用刻刀做进一步加工，或雕上有鳞有甲的祥龙，或刻成有角有牙的瑞兽。一层层灿烂如碎锦，一片片娇艳如真花。色彩纷呈的花草树木，散布成一团团的云霞。

说到松子、古度、平仲、君迁这类树木，茂盛挺拔，动辄有百顷之多，砍倒复生，往往有千年的树龄。有的树在秦朝曾受封过大夫的官职，有的树在汉朝曾与将军的名字连在一起。但不论是哪种树，它们无不受到苔藓和蕈菌的遮压，无不受到鸟雀和害虫的剥啄。在霜露的侵袭下它们不得不低眉垂首，在风烟的围剿中它们又不得不震颤乃至倒仆。东海一带有座神庙前种着白皮松，西河地区有棵枯干的桑树被奉为社神。北方用杨叶作为关塞的名称，南国又用梅根称呼冶铸的场所。淮南小山的辞赋讲过桂枝遭人攀折，刘琨的《扶风歌》也写过在松树下系马。又何止是在细柳设立过城防，在桃林修建过关塞。

至于山水隔绝，流落在异地他方。被移动的大树流着眼泪，受伤的树根鲜血淋漓。枯死的空心老干时常起火，断裂的节疤处树脂横溢。有的树歪歪斜斜地横卧在山洞口，有的树从中间拦腰折断仰倒在半山坡。纹理偏斜的极粗的树像冰块一样破碎了，纹理端正的极高的树也像瓦片一般断裂了。树身上下长满疙瘩肿瘤，树身内外满是乌窝虫穴。丛林中有树怪出没闪烁，山野里有鬼魅游荡作祟。

更何况像我这样机运不佳，生逢国难，出使不归，羁旅异朝的人。不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇，又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱？身居陋巷，荒草掩门。看到草木的凋谢自然会伤心，看到草木的衰老枯死更要哀叹不已。《淮南子》说：“树叶落了说明一年又要过去了，这是使老年人最感伤心的事。”这些话所说的意思正和我现在的心情是一样的啊。于是我作歌唱道：“建章宫的栋梁毁于大火，黄河里的木筏烂在水中。如果不像金谷园中的柏树那样人去园空，也会像河阳县里的桃花那样枯萎不存。”桓大司马听了我的歌恐怕还会大发感慨：“当年栽种的柳树，繁茂可爱。现在看到它们枯败凋零，不能不令人凄伤。在短短的时间里树都老得不成样子了，人又怎么能经受得了年龄的催迫！”

赏析

《枯树赋》是一篇骈赋，通篇骈四俪六，抽黄对白，词藻络绎奔会，语言清新流丽，声律婉谐，虽多次换韵，读之仍然音韵铿锵，琅琅上口。全赋以人喻树，以树喻人，借树木由荣到枯，喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受，苍凉深婉，老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信入北之后内心最为生动的表述。

《枯树赋》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。

从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。

“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。

“若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。

最后一段，由象征回到自身，代言变为自言，是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀，有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落，长年悲”，引起作者的共鸣，引文意有未尽，作者又自作歌四句：“建章三月火，黄河千里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典，却句句暗落己身，昔日的繁华已成过眼云烟，剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此，人何以堪”，既与赋首的“此树婆娑，生意尽矣”相呼应，又是全篇以树形人的致意之点，读之令人辄唤“奈何”。

全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《枯树赋》就是庾信的天鹅之歌。

《枯树赋》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。

从《枯树赋》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。

庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。

简析

这篇文章从殷仲文“见庭槐而叹”写起，先侧面写树的茂盛高大“声含嶰谷，曲抱云门”，再正面写其形象“熊彪顾盼，鱼龙起伏”；由盛而衰，便写到“鸟剥虫穿”、“膏流断节”、“百围冰碎”、“千寻瓦裂”。最后归到“羁旅无归”的感伤：“木叶落，长年悲”，“树犹如此，人何以堪！”作者以枯树自比，寄乡关之思于枯树之景，悲切之情尽在其中。全篇荡气回肠，亡国之痛、乡关之思、羁旅之恨和人事维艰、人生多难的情怀尽在其中，劲健苍凉，忧深愤激。

庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。