过感化寺昙兴上人山院（与裴迪同作）

1. 感化寺：寺名，在山中。昙兴上人：法名昙兴的僧人。上人：对僧人的尊称，取“上德之人”意。与裴迪同作：王维与裴迪各有同题唱和诗。

2. 筇（qióng）竹杖：筇竹所制的手杖。筇竹产于蜀中，节高干实，宜为杖。

3. 虎谿（xī）：溪名，借东晋庐山东林寺慧远法师送客不过虎溪之典，此指寺前溪水。

4. 催客：催促来客（归寺）之声。

5. 逐水流：沿着水流（归房）。

6. 谷鸟：山谷中的鸟。

7. 空林：空寂的树林。

8. 松风：松间之风，兼指风吹松涛之声。

傍晚拄着筇竹手杖，在虎溪头彼此等候。

山间声响仿佛在催促客人，归房时只沿着流水行走。

野花丛丛开放正自美好，谷鸟偶然一声愈觉山幽。

夜坐空林一片寂静，松间风来凉意直似深秋。

这是王维与裴迪同游感化寺昙兴上人山院时的唱和之作，五言律诗，写暮至夜宿山寺的全过程，是王维山水小诗中以时间线索行文的典型一例。

首联“暮持筇竹杖，相待虎谿头”，交代时（暮）、人（与裴迪持杖相待）、地（溪头），而“虎谿”二字大有深意：东晋慧远居庐山东林寺，送客不过虎溪，过溪辄闻虎吼，此典一落，山院的方外气氛与僧人高致便已暗中托出。次联“催客闻山响，归房逐水流”，山响催客、随水归房，写暮归途中但闻声不见人，人与山水已在互相应答，笔致空灵。

颈联“野花丛发好，谷鸟一声幽”是全诗警策：野花丛丛自发，无所谓好而曰“好”，谷鸟偶然一声，愈觉山之幽静，正是“鸟鸣山更幽”的反衬之法——以一声之动衬万籁之寂，以花之自开自落写山中无人而物自芳华，此中已暗含禅家任运自然之理。一个“好”字、一个“幽”字，都是主观心境与客观景色的浑然合拍。

尾联“夜坐空林寂，松风直似秋”，夜坐空林，本已至静，而松风忽来，凉意直似秋深——以风声作结，静中微动，余味不尽。“直似秋”三字尤妙：不点明季节而凉意自见，人与境俱清。

全诗八句，由暮而夜、由溪头而归房而空林，一条时间线索贯穿，几乎全用白描，不着一句议论，而禅意、友情（与裴迪同游）、方外之趣俱在其中。这正是王维“诗中有画”之外更进一层处——诗中有禅，声色之外自有空寂。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。