长安交游者赠孟郊
唐代 韩愈
长安交游者，贫富各有徒。
亲朋相过时，亦各有以娱。
陋室有文史，高门有笙竽。
何能辨荣悴，且欲分贤愚。
注释
1. 交游：结交朋友、往来游处。
2. 徒：同类之人，同伴、徒众。
3. 相过：互相过访、往来探访。
4. 陋室：简陋的居室，指贫士所居。文史：文章典籍，指以读书论文为乐。
5. 高门：显贵之家，大门高第。笙竽：笙和竽，皆簧管乐器，代指富贵人家宴饮奏乐之娱。
6. 荣悴：荣耀显达与困顿失意；悴（cuì），憔悴、困顿。
7. 贤愚：贤良与愚陋，指人的品德才识高下。
译文
在长安结交游处的人，贫者和富者都各有自己的同伴。
亲朋彼此过访的时候，也各有各的娱乐。
陋室里有文章典籍可以自娱，高门里有笙竽管乐可供欢宴。
怎能凭表面的荣达与困悴去分辨人的高下呢？我只愿在交游中分清谁是贤者、谁是愚人。
赏析
此诗是韩愈写给孟郊的赠答之作，就「交游」立论，五言十句，纯以议论行诗，是韩愈以文为诗的典型小品。首二句总起：「长安交游者，贫富各有徒」——在长安结交游处的人，无论贫者富者，都各有自己的同伴圈子，立言平实而含深意：交游之有无，原不以贫富而废。三四句承之：「亲朋相过时，亦各有以娱」——亲朋往来相访之时，贫富两家也都各有自娱之乐，把「各有」再翻进一层。五六句举出对照的具体画面：「陋室有文史，高门有笙竽」，陋室之中自有文史书籍之乐，高门之内自有笙竽歌舞之欢，一雅一丽，两两相对，不贬富贵，不夸清贫，笔致极平恕公允。末二句方露主旨：「何能辨荣悴，且欲分贤愚」——从外面的荣华与困悴，哪里辨得出人的高下；我所要在意的，只是分清贤与愚罢了。这是对困顿的孟郊最恳切的宽解与期许：荣悴关乎境遇，贤愚关乎人品，交游当以贤愚为择，不当以荣悴为慕。全诗无一句景语，全赖对偶与转折支撑，语淡而意正，正见韩愈规劝朋友的忠厚与识度。
作者简介
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。