福先寺雪中酬别乐天

1. 乐天：白居易的字。

2. 福先寺：唐代洛阳著名佛寺。

3. 龙门：山名，在洛阳之南，伊水穿流其间，两岸对峙如门阙，故称龙门，又称伊阙，山上有石窟佛寺。

4. 龙宫：指佛寺、佛殿。此指福先寺（一说泛指龙门佛寺）。

5. 旌旗：仪仗中的旗帜，指送行的仪卫。

6. 界东：地界之东，指送行队伍驻于境界之东，即将东行。

7. 二八：十六，指十六名歌姬乐伎，二八相乘为十六。

8. 云幕：如云的帷幕，形容华美的宴席布置。

9. 三千世界：佛教语，即“三千大千世界”，以须弥山为中心、合小千中千大千三千而名，泛指整个宇宙世界。

10. 离堂：举行离别宴会的堂屋。

11. 排红烛：摆列起红烛，古人夜宴及送别多燃烛。

12. 飏（yáng）：飘扬、随风飘散。

13. 才子：有才华之人，指席间诸友。

14. 吴侬（nóng）：吴地人称“侬”，吴侬指吴人、吴地方言，亦指吴地。吴，今江浙一带。

15. 诗咏：以诗吟咏寄怀，指别后以诗歌寄赠。

龙门来的宾客们相聚在福先寺中，向东而去的旌旗驻扎在东面的地界。

十六名歌姬在如云的华幕下笙歌燕乐，三千大千世界正飘飞着漫天雪花。

送别的堂屋里天还未暗，红烛已经排开；惜别的曲子含着凄凉，随晚风飘散。

从今以后才子们各自分散，就把彼此的诗篇，寄赠给吴地的老友吧。

此诗为雪中留别之作，作于大和年间刘禹锡与白居易在洛阳相聚、复又分别之时（具体本事难以确考，就诗论诗）。首联“龙门宾客会龙宫，东去旌旗驻界东”，两组“龙”字连用，既点明聚会之地在龙门（洛阳南郊伊阙，有龙门佛寺，“龙宫”即指佛寺，亦兼美其地），又写送行的仪仗旌旗向东而驻，宾朋会于宫中，场面盛而离意已动。颔联“二八笙歌云幕下，三千世界雪花中”为全诗警策：“二八”指十六名歌女（二八，两八相乘），笙歌正盛，如在云彩帷幕之下；“三千世界”用佛家语，谓三千大千世界，极言其广，雪花漫天，浩渺无边。一联之内，云幕笙歌之暖艳与三千世界风雪之苍茫上下对照，人间宴乐的繁华与天地风雪的空阔互相映衬，气象宏大，正是刘禹锡笔力雄健、善以大境界写小离别之处。颈联转入眼前别筵：“离堂未暗排红烛，别曲含凄飏晚风。”离别之堂中红烛早已排开，可见分手在即、通宵不舍；别曲声含凄意，随晚风飘散——红烛之暖、乐声之凄，与上文雪花之寒相接，情感由盛转悲，层次分明。尾联“才子从今一分散，便将诗咏向吴侬”收束全篇：宴罢人散，各自西东，“才子”既指同聚的友人，亦有诗人与白居易互许之意；既别之后，便当把诗篇寄向吴地（吴侬，吴人自称为“侬”，此指吴地方言与吴地之人，白居易将赴吴中任职，故云），以诗代晤。全诗结构由盛会写到雪景，由雪景收到离筵，再由离筵收到别后寄诗，脉络井然；以佛语入诗而雄浑不枯，以笙歌红烛写离情而不衰飒，于凄别中见豪健，正是梦得本色。

刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，自称是汉中山靖王后裔。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。