昭肃皇帝挽歌辞三首

唐代

九县怀雄武,三灵仰睿文。周王传叔父,汉后重神君。

玉律朝惊露,金茎夜切云。笳箫淒欲断,无复咏横汾。

玉塞惊宵柝,金桥罢举烽。始巢阿阁凤,旋驾鼎湖龙。

门咽通神鼓,楼凝警夜钟。小臣观吉从,犹误欲东封。

莫验昭华管,虚传甲帐神。海迷求药使,雪隔献桃人。

桂寝青云断,松扉白露新。万方同象鸟,举恸满秋尘。

注释

1. 昭肃皇帝:唐武宗李炎的谥号(至道昭肃孝皇帝),公元846年驾崩。

2. 九县:九州,泛指全国。

3. 三灵:天、地、人三才之灵,或指日、月、星辰。

4. 周王传叔父:周孝王以共王之弟(懿王叔父)身份继位,借喻武宗以皇太叔入承大统。

5. 汉后重神君:汉武帝笃信神灵、祠祀神君,喻武宗崇信道教、宠信道士。

6. 玉律:古人候气所用的律管,以玉为之,与节气相应。

7. 金茎:铜柱仙人掌,用以承接甘露,汉武帝建章宫有金铜仙人捧铜盘玉杯以承云表之露。

8. 横汾:汉武帝《秋风辞》“泛楼船兮济汾河……箫鼓鸣兮发棹歌”,后以“横汾”指帝王游宴作歌的盛事。

9. 玉塞:玉门关一带的边塞。

10. 柝(tuò):巡夜打更用的木梆,宵柝即夜间警戒之声。

11. 鼎湖:传说黄帝铸鼎于荆山下,鼎成乘龙升天,其地曰鼎湖。后以“鼎湖龙去”指帝王去世。

12. 吉从:送葬的仪仗随从,吉谓凶礼中依吉礼而设的仪卫。

13. 东封:帝王到泰山封禅祭天,告成功于天地。

14. 昭华管:玉管名,相传为尧舜时乐器,声应律吕,此处借指帝王仪物,谓其随帝崩逝、不可复验。

15. 甲帐:汉武帝以琉璃珠玉缀帐,分甲乙二帐,甲帐居神、乙帐自居。

16. 献桃人:指传说中西王母遣使献桃、与汉武帝相会事。

17. 桂寝:桂木建造的寝殿,指帝王陵中寝宫。

18. 象鸟:用象耕鸟耘之典,传说舜葬苍梧、禹葬会稽,有象为之耕、鸟为之耘,此处喻万方哀悼如象鸟之助哀。

译文

其一:九州感怀他的雄武,天地人三灵仰赖他的睿文。他像周孝王一样以叔父之尊继位,又如汉武帝般崇奉神君。

清晨玉律上寒露惊落,夜里金茎仙掌高切入云。笳箫之声凄怆欲断,再不能像武帝那样横渡汾河放歌了。

其二:玉门关外夜柝惊人,金桥边烽燧不再举起。凤凰才在阿阁筑巢,黄帝的龙驾就骤然升天于鼎湖。

殿门前通神之鼓呜咽,谯楼上警夜之钟凝重。小臣观看送葬的仪仗,还恍惚误以为是要东封泰山。

三:昭华玉管再不能应验,甲帐中的神仙只是虚传。海上求药的使者迷失了,雪山献桃的仙人被阻隔。

桂木寝殿与青云永隔,松树墓门前白露又新凝。万方之人如象耕鸟耘般同哀,恸哭之声弥漫在秋日的尘土里。

赏析

这是悼念唐武宗李炎(卒谥至道昭肃孝皇帝,故称昭肃皇帝)的三首挽歌。挽歌是应制哀祭之体,义山却于颂圣哀悼之中隐寓兴亡之感,其“会昌中兴”遽然而止的痛惜,使这三首诗远逾寻常谀墓之作。其一总写武宗功业与骤崩:起联“九县怀雄武,三灵仰睿文”,九州怀念其雄武,天、地、人三灵仰其睿文,武宗平泽潞、破回鹘,文武兼颂,气象堂皇。颔联“周王传叔父,汉后重神君”用典切事:周孝王以叔父之位继立,切武宗以皇太叔(宪宗之孙辈尊属)即位;汉武帝尊祀神君求仙,暗伏武宗崇道服饵之事,一典颂、一典讽,褒贬俱在。颈联“玉律朝惊露,金茎夜切云”写宫中岁月:玉律(候气之律管)朝迎寒露,金茎(承露仙掌)夜摩高云——求仙承露的意象已隐隐指向服食致疾之由。尾联“笳箫凄欲断,无复咏横汾”,笳箫哀断,武帝《秋风辞》泛舟汾河、欢歌“棹歌兮几声”的盛事从此无复,以汉武比武宗,哀其壮志未竟而仙驭已遥。其二写丧仪与国势之变:“玉塞惊宵柝,金桥罢举烽”,边塞震惊于宵柝(武宗崩后边警复起),烽燧不举而天下扰扰;“始巢阿阁凤,旋驾鼎湖龙”,凤凰才筑巢于阿阁(会昌之治方兴),黄帝乘龙升天于鼎湖的故事旋即应验——中兴之君如黄鹄之羽方丰而遽逝,二句对仗中见无限惊惋。“门咽通神鼓,楼凝警夜钟”,丧钟神鼓呜咽凝重,写大丧哀景;“小臣观吉从,犹误欲东封”,诗人自居“小臣”,见送葬仪从,恍然还误以为将东封泰山、告成天地——一个“误”字,写尽对盛世的执念与梦醒的怅惘,是三首中最见个人身世的一笔。其三专写求仙之幻灭:“莫验昭华管,虚传甲帐神”,昭华玉管终究不应验,甲帐中的神仙也只是虚传——汉武帝故事(甲帐居神)正是武宗崇道的镜鉴,用“莫验”“虚传”痛下断语,哀中含讽。“海迷求药使,雪隔献桃人”,海上求药的使者迷失于烟涛,雪山献桃的仙人阻隔不至,求仙之荒唐与徒劳写尽;“桂寝青云断,松扉白露新”,桂木寝殿与人间永隔,松扉墓门白露新凝,由天上落回陵墓,最见苍凉。尾联“万方同象鸟,举恸满秋尘”,用会稽象耕鸟耘之典,谓天下万方之人如鸟兽之哀鸣,恸哭之声扬满秋尘,收束在漫天尘土与举国同悲的旷远画面里。三首章法井然:首章总冒,次章丧仪,三章仙幻,颂体之中有史笔,哀荣之中有深讽,义山晚唐人的兴亡之痛尽在言外。

作者简介

李商隐(约813年—约858年),字义山,号玉谿生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳市)人,后随祖辈移居荥阳(今河南省郑州市),晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

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