郑州献从叔舍人褎

1. 蓬岛：蓬莱仙岛，传说中海上三神山之一。

2. 阆苑：阆风之苑，传说中昆仑山上仙人居处，泛指仙境。阆，音làng。

3. 三官：道教所称天官、地官、水官三帝，掌人间祸福。

4. 笺奏附金龙：道教投龙仪式，斋醮后将写有祈愿的文简系于金龙，投入山洞水府以达神明。

5. 茅君：指汉代茅盈、茅固、茅衷兄弟，修道于句曲山（后称茅山），世称三茅真君。

6. 奕世：累世，一代接一代。奕，音yì。

7. 仙曹：仙界的官署、仙官。

8. 华阳洞：茅山（在今江苏句容）华阳洞天，道教第八洞天，与三茅真君传说相系。

蓬莱仙岛烟霞缭绕，阆风苑中隐约传来钟声，写给三官的笺奏正系在金龙之上送达天庭。

茅君家世代高居仙曹清贵之职，

不知将来我到了华阳洞天，可被允许登上藏经楼的那第几重？

此诗是李商隐献给从叔李褎（时任舍人）的颂祝之作，通篇以道教仙境意象立意，构思极为精巧。首句"蓬岛烟霞阆苑钟"，以蓬莱仙岛的烟霞与阆风苑的钟声起兴，将对方居所气象缥缈化，暗喻其人超凡出尘。次句"三官笺奏附金龙"用道教投龙简之典：斋醮时将写给三官（天官、地官、水官）的笺奏系于金龙投入山水，以达神明。以如此庄严的宗教仪式写其敬奉之诚，实为尊崇对方至极的曲笔。第三句"茅君奕世仙曹贵"，用茅盈、茅固、茅衷兄弟三茅真君累世为仙官之典，既切"从叔"的家族关系——叔侄同贵，世代簪缨——又以仙曹之贵比拟人间清贵的舍人之职，一语双关。结尾陡然一转："不知他日华阳洞，许上经楼第几重"，华阳洞是茅山道教胜地，经楼即藏经之楼。诗人自问他日若至仙境，能否获准登上第几重经楼？以谦卑的悬问收束，将颂扬、仰慕与自身求道的企慕之情糅合在一起，虚实相生。全诗以仙喻人，由对方写到自己，由现在悬想将来，意象缥缈而章法绵密，是李商隐以道教语汇写应酬诗而不落俗套的典型。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。