访隐者不遇成二绝

1. 墅扉：隐者所居草野屋舍的门。墅（shù），田间草舍、村野居处。

2. 觉来稀：醒来之后（与人真会的次数）稀少。觉（jué），睡醒。

3. 玄蝉：深秋的黑蝉，其鸣声至深秋渐歇，点明时令已暮秋。

4. 冬青：常绿乔木，凌冬不凋，此指隐者门前一树冬青犹绿，衬出人事未归。

5. 城郭休过：不要经过城邑，谓隐者不与城中人士交往。

6. 识者稀：相识知己之人稀少，兼有知音难得之意。

7. 哀猿：啼声凄厉的猿。三峡民歌有'巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳'之语，猿啼旧为悲凉意象。

8. 柴扉：柴门，贫者所居之门，代指隐者住所。

9. 沧江：江水呈暗青色，故称，泛指江流。

10. 白石：水中洁白之石，与沧江相对，喻隐居环境之清纯洁净，化用'白石烂'宁戚饭牛之意象而取其洁。

11. 樵渔路：打柴、捕渔所经之路，指隐者以樵渔为生的山间道路。

其一

秋水悠悠地浸润着村舍的柴门，

多少次相会只在梦中，醒后暗数，真来的日子何其稀少。

玄蝉的鸣声已经消尽，黄叶纷纷飘落，

门前一树冬青依然青翠，所访的人却还没有归来。

其二

不必进城去了，城里识得他的人本就稀少，

哀猿啼叫的地方，才有他的柴门。

沿着沧江白石间的樵路渔径行走，

日暮归来时，山雨已打湿了满身衣裳。

这是一组借访隐者不遇以写秋暮萧瑟、兼寓身世之感的绝句。第一首从'不遇'落笔，却先写隐者居处的清幽：秋水悠悠，浸着柴门，一个'浸'字把水光天色与门扉融成一片，写出隐居之地与尘世相隔的静谧。次句'梦中来数觉来稀'构思极妙——诗人来访不遇，反说自己与隐者相会多在梦中，醒来才知真来的次数何其稀少，把'不遇'的怅惘化作梦与真交织的迷离感，正是义山惯用的笔法。后两句'玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归'，以景结情：玄蝉声已消歇，黄叶纷纷坠落，唯有一树冬青还青翠着，而所访之人终未归来。'冬青'经冬不凋，暗点隐者高洁之品格，也反衬访者伫立之久、等待之痴。第二首则换从隐者一面写：首句'城郭休过识者稀'言其不乐与城中人往还，知音稀少，甘于寂寞；'哀猿啼处有柴扉'以哀猿的凄厉啼声衬托柴门深处的孤清。第三句'沧江白石樵渔路'连用沧江、白石两个洁净的意象，概括隐者打柴捕渔的日常，有'明月松间照，清泉石上流'般的澄澈。末句'日暮归来雨满衣'最为传诵：日暮归来，山雨打湿了衣裳，人不言隐逸之乐而隐者萧散出尘的丰神自见，与贾岛'只在此山中，云深不知处'同一机杼而更加空灵。两首合观，前首写访者之怅，后首写隐者之逸，一访一隐，梦中真外，雨满衣裳，构成义山诗中少有的清疏淡远之作，其中'识者稀'三字，恐怕也寄寓着诗人自己在牛李党争夹缝中知音难觅的深沉感慨。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。