斋居偶作

1. 斋居：居处清斋，谓屏居养性的日常生活。

2. 麈（zhǔ）尾：以麈尾毛制的拂尘，魏晋以来名士清谈执之以助谈锋，为风雅闲逸的标志。

3. 缦（màn）：无花纹的丝织帷幔；卷缦即卷起帷帘。

4. 止足：知止知足，语出《老子》'知足不辱，知止不殆'。

5. 乐性场：怡养性情之所、之境。

6. 医王：佛家称能治众生身心的佛为'医王'，此谓自心即是疗治忧老病之良医。

童子在炉中装添炭火，又续上一炷香。

老翁手持麈尾，坐着拂拭半张床。

卷起帷幔看看天色，把书斋移到近日光的地方。

甜美的饼果新鲜可口，旧的衣裳稳实温暖。

知止知足安顿生计，悠闲自得涵养性情。

是非一并排遣，动静都无妨碍。

哪有什么外物相牵累，也没有什么情需要忘。

不必忧愁老与病，心，就是自己的医王。

此诗写斋居之乐，是白居易晚年'中隐'生活与'知足保和'思想的典型体现。开篇四句白描斋室小景：童子添炉火、上香，老翁（诗人自指）持麈尾拂拭半张床，一添一拂，一少一老，动作安闲，气度萧散，麈尾更是名士谈玄的标志，暗示主人心中有玄理。'卷缦看天色，移斋近日阳'写起居随日光而动，卷起帷幔看天色晴阴，挪动书斋座位去接近阳光，事事顺任自然，毫无勉强。'甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳'二句最为深婉：食取新而衣用旧，'稳暖'二字尤见白诗本色——他尝言'稳暖皆如我，天下无寒人'，此处先自足而后念人，故下文顺势转入说理。中段'止足安生理，悠闲乐性场'以下正面申明哲学：以'止足'安顿生计，以'悠闲'涵养性情，是非一起放下，动与静便百无妨碍；'岂有物相累，兼无情可忘'翻进一层，既无外物牵累，也无所谓需要刻意忘却的情累，连'忘情'之功夫也不必有，比庄子的'坐忘'更进了一步。结句'不须忧老病，心是自医王'以佛语作结——'医王'本指佛能疗众生之疾，诗人移用于心，谓心即是自己最好的医生，忧惧之病唯心可医。全诗由日常起居层层推及身心性命，结构如流水，语言平淡而理致醇熟，正是他'外顺世间法，内脱区中缘'的晚年心境写照。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。