斋居春久，感事遣怀

1. 斋居：斋戒独居，指素食静处、屏绝宴饮的修持生活。

2. 三旬：三十天；旬，十日为一旬。

3. 斋戒：古人在祭祀或修持前沐浴素食、清心洁身，此处兼指佛家持斋。

4. 空为观：修习'空观'，佛家观照诸法皆空的禅观法门。

5. 念是尘：谓心中种种思念皆是尘境妄念；尘，佛家谓染污心性之外境。

6. 龙门主：龙门即伊阙，白居易晚年修香山寺于龙门东山，自号香山居士，常为龙门游宴之东道，故云。

7. 兔苑：即梁孝王兔园（梁园），汉梁孝王延揽文士游赏之所，后世借指权贵招延宾客的园林文会；'兔苑宾'谓常为豪门宴集的座上客。

8. 水嬉：水上游戏宴乐。

9. 雪宴烛通晨：雪夜设宴，烛火燃到天明，极言宴饮之盛。

10. 过分：超过本分，谓所享过于所当得，自谦知愧之辞。

11. 风光抛得也：谓春光就这样抛却、消受过去了；也，语助词，口语口吻。

12. 七十四年春：诗人作此诗时七十四岁，谓已度过七十四个春天。

斋戒静坐已满三十天，四邻的笙歌却正闹得欢。

月明的夜里停下了酒杯，眼已昏暗，成了看花吃力的人。

幸而学得'空观'的法门，深知一切念想都是尘境。

却还是想念闲谈说笑的光景，忘不掉旧日的亲朋。

长久做着龙门的主人，又屡屡充当豪门文宴的宾客。

水上嬉游，歌乐唱尽整日；雪夜设宴，烛火亮通清晨。

样样享受都已超过了本分，时时反躬自问此身。

大好风光就这样抛却了——七十四个春天啊。

《斋居春久，感事遣怀》是白居易七十四岁春日斋居时的一首总结性长篇，题中'感事''遣怀'四字正是全诗的双重功能：既回顾一生行事，又安顿暮年心绪。开篇'斋戒坐三旬，笙歌发四邻'便是一组绝妙的反差：自己闭户斋戒已满三十天（三旬），四邻却笙歌不断。一静一喧，一收一放，'斋居'与'春久'的张力在首联就拉开——春光长久，笙歌喧阗，而诗人却在斋戒中静坐，这便为下文'眼暗看花人'的疏离感埋下伏笔。'月明停酒夜，眼暗看花人'承写自身老态：月明之夜本该对酒，如今却把酒停下；春花正好本该纵赏，无奈眼已昏暗——'停酒''眼暗'两个细节把'七十四年春'的衰老写得具体而不作衰飒语。中幅'赖学空为观，深知念是尘'转入佛理：幸而学习佛家'空观'，深知种种念头本是尘境——这是他能斋居自处的精神本钱；'空为观''念是尘'皆天台止观、禅门扫念之意。然而'犹思闲语笑，未忘旧交亲'立刻自我坦白：道理虽明，仍免不了想念旧友的闲谈笑语——圣解与凡情并存，正是白居易真实可爱处，他从不假装成无情的枯禅。'久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨'追忆往年：久为龙门（香山）之主，屡作兔园（梁孝王兔园养士之典，借指豪门文宴）之宾，水上游宴歌吹竟日，雪夜之宴烛火通宵——四句极写一生交游宴乐之盛，与首联斋戒之寂遥遥相对。'事事皆过分，时时自问身'于是自省：所享受的一切都已超过本分，时时刻刻自问此身——'过分'二字见其知足与惶愧交并的心理，这正是白氏晚年'饱食终日，自愧无功'式的道德自律。结句'风光抛得也，七十四年春'以极轻快的口语收束：这大好风光，我已消受了七十四个春天啦——一个'抛'字，兼有'虚掷'的自嘲与'尽兴'的快意，把全诗的忏悔与知足一并放下，余音袅袅。全诗由斋而忆，由忆而省，由省而释，是一篇用诗写的暮年总结，淡语中自有深沉的人生分量。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。