老病相仍以诗自解

1. 相仍：相继而来、接连不断。

2. 彭殇（shāng）：长寿与夭折；彭指彭祖，传说享年八百；殇指未成年而死之人。语本《庄子·齐物论》"莫寿于殇子，而彭祖为夭"之意。

3. 戏一场：一场戏耍，喻人生如戏。

4. 虫臂鼠肝：《庄子·大宗师》典，谓造化以人身化为鼠肝虫臂皆可，喻随顺变化、不以外形迁灭为意。

5. 不怪：不以为怪，坦然受之。

6. 装束了：行装收拾停当；了，完毕。

7. 迟回：迟疑流连、徘徊。

8. 且住：姑且住下、暂且停留。

荣耀枯槁、忧愁欢喜，连同长寿与夭亡，

都是人世间的一场戏。

把人臂化作虫臂、人身化作鼠肝，尚且不以为怪，

（老病又何足介怀）。

人生正像远行的人行装已经收拾停当，

出发前迟疑流连、姑且再住些时日，又有什么妨碍呢。

这是白居易以诗自我宽解的哲理小诗，把老、病、人生一并放到庄子式的齐物视野中来观照，是他晚年"以诗自解"的典型。首句劈头便把荣枯、忧喜与彭殇并举：显达与困顿、忧愁与欢喜，以及如彭祖般的长寿与殇子般的夭折，统统不过是人间戏场上的一场戏。起笔即是全篇纲领，以一个"戏"字消解了生死得失的重量。次句"虫臂鼠肝犹不怪"用《庄子·大宗师》典：造化若以人身为鼠肝、以人臂为虫臂，随形而化，又有什么可怪？既然连肢体形骸的变灭都可坦然，那么老与病的相逼又算得了什么呢？庄子的委顺思想在此化为己用，怨怼由此释然。结尾尤妙：人生恰似远行之人，行装已经收拾停当——死期如行期，随时可以出发；但在启程之前，迟疑回望、姑且再住些时日，又有什么妨碍呢？"迟回且住"四字把对死亡的了悟与对现世光阴的贪恋并置，明知去处而不妨流连，这正是白居易比前人更亲切可爱之处。全诗理趣与情味兼胜，旷达而不作达语腔调，读来如闻老人絮语。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。