病中诗十五首：自解

1. 房传往世为禅客：相传宰相房琯前世为禅师，唐人笔记载其宿缘之说。传（chuán），相传。

2. 王道前生应画师：王维自谓前生是画师，其诗云"宿世谬词客，前身应画师"。道，说。

3. 定中：禅定之中，佛教谓摄心入定可观照宿世。

4. 宿命：佛教指前世之命、宿世因缘；宿命通为六神通之一，能知过去世。

5. 禅客：参禅之僧。

相传房琯前世本是参禅的高僧，

王维也说自己前生应该是个画师。

如今我也在禅定之中，观照自己的宿世因缘，

此诗《自解》，是白居易病中以佛理自我开解之作。起句"房传往世为禅客"，用唐代传闻：宰相房琯前世本为禅门高僧，故此生解悟佛理——这是唐人小说中流传的前身之说。次句"王道前生应画师"，则直用王维自道之语：王维字摩诘，其《偶然作》云"宿世谬词客，前身应画师"，自谓前生是画师，今生误落词客之身。两句连用两个当代最著的前身故事，一房一王，对举成联，为下文自道张本。第三句"我亦定中观宿命"，笔锋转向自身：我如今也在禅定之中观照自己的宿世因缘。"亦"字最见结构之妙——房琯如此，王维如此，如今我也如此，一个"亦"字把自己与前贤系于一脉，暗中以王维自况：同为诗人，同耽禅悦，同于定中回望前世。白居易晚年奉佛日笃，斋戒、坐禅、宿命之说频见于诗，此诗正是这种精神生活的写照。病是果，前世是因，观宿命即是把眼前的病苦放进轮回的长镜头里去看，一经拉远，苦也就淡了——这便是题眼"自解"二字的功夫。此诗传本在"观宿命"下尚有结句，而今所据文本止于此句，收束处恰似定中凝神、欲说还休，上二句的典故铺陈至此都化为一个静观冥想的身影，余味不尽。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。