题裴晋公女几山刻石诗后

1. 裴晋公：裴度，唐宪宗时督师讨平淮西吴元济叛乱，以功封晋国公。女几山在今河南宜阳，裴度曾于此刻石纪功。

2. 麒麟高阁：汉宣帝甘露三年图画霍光等功臣于麒麟阁，后世以'麒麟阁'指朝廷表彰功臣之所。

3. 四朝：指宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝。陈蔡：陈州、蔡州一带，淮西叛乱的核心地区，蔡州即吴元济老巢。

4. 骡军：淮西地区以骡马运输著称的军队，此指叛军；牛户：养牛耕作之户，谓昔日军营化为农耕人家。

5. 守都镇三川：谓裴度以宰相之尊出为东都留守。三川指河、洛、伊三水，代指洛阳一带。永乐、集贤：裴度在长安之旧宅与在洛阳所居之里坊（集贤里，即绿野堂所在）。

6. 被衮珥貂蝉：衮（gǔn），帝王及三公礼服；珥（ěr），插戴；貂蝉，汉代侍中、中常侍冠上的貂尾与蝉纹装饰，代指高官显爵。

7. 髀肉生欲圆：用刘备'髀肉复生'典故——久不征战，大腿肉复长，暗含壮志未施展之叹。

8. 赤松、洪崖：赤松子与洪崖先生，皆为传说中的仙人，'拍洪崖肩'用郭璞游仙诗意，指求仙学道。商山有遗老：指商山四皓，汉初隐居商山的四位年高德劭的老人。

在哪里描画功业，在哪里题写诗篇？

在麒麟高阁之上，也在女几小山之前。

从那以后过了多少时光——历经四朝、二十年了。

叛贼的尸骨化成了泥土，贼军的营垒犁作了田亩。

自从贼垒荡平，陈蔡一带的百姓安居无事。

养骡的军户变成耕牛之家，鬼火变成了人间炊烟。

生下的孩子已经嫁娶成家，种下的桑树也能缫丝絮绵。

人们都说这是您的恩德，想要报答却没有缘由。

您如今在哪里？守护东都，镇抚三川。

旧宅还留在永乐坊，新居开辟在集贤里。

您如今是什么官？身着衮服，冠上插着貂蝉。

旧日的战袍破损了还在，大腿的肉又长得圆润起来。

襟怀越发萧洒，气力却更加精坚。

登山不必拄杖，上马还能挥鞭。

您的恩泽浸润如池水，福分自天而降。

从前人称天下名将，如今称作地上神仙。

不要去追随赤松子遨游，不要去拍洪崖的肩膀。

商山自有年高的遗老，足可以奉陪您周旋岁月。

此诗题于裴度（封晋国公）在女几山所刻纪功诗后，是白居易对这位中兴名相的深情颂赞。开篇以'何处画功业，何处题诗篇'设问，随即自答'麒麟高阁上，女几小山前'——汉有麒麟阁图绘功臣，而裴度的勋业不独悬于庙堂高阁，也刻在平叛故地女几山下，庙堂之荣与山川之记并举，起势轩昂。'尔后多少时，四朝二十年'点明自元和年间平定淮西以来，历宪宗至文宗数朝、约二十年的光阴；'贼骨化为土，贼垒犁为田'以'化为土''犁为田'写叛乱痕迹的彻底消泯，时间感与历史感俱足。以下专写蔡地民生之变：'骡军成牛户，鬼火变人烟'一联尤见功力——昔日屯兵的战场变成耕牛户户，磷磷鬼火化作人间炊烟，'骡'与'牛'、'鬼火'与'人烟'两组意象对转，把战乱到太平的沧桑写得具体可感；'生子已嫁娶，种桑亦丝绵'再以嫁娶、蚕桑等日常细节坐实安乐，归结于'皆云公之德，欲报无由缘'，百姓的感恩从口中说出，颂而不谀。'守都镇三川''新居开集贤'叙裴度晚年留守东都的起居，'被衮珥貂蝉'与'战袍破犹在，髀肉生欲圆'今昔对写：昔日战袍犹存、髀肉复生，既用刘备髀肉之叹的典故翻出新意——功成身闲，却仍有老骥伏枥之慨。结尾劝裴度'勿追赤松游，勿拍洪崖肩'，不必远慕神仙，商山四皓式的年高德劭、优游辅世才是归宿，把祝颂写得堂皇而有分寸。全诗铺叙有法，虚实相生，颂功而不忘民生，是白居易晚年不可多得的宏大之作。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。