三适赠道友

1. 褐绫袍：褐色绫所制之袍。褐（hè），粗毛或麻布衣物，此处指质地朴厚的袍服。

2. 蹇步：行走迟缓艰难。蹇（jiǎn），跛行、行动迟滞之意，诗人自谦年老步履不便。

3. 足适已忘履：语本《庄子·达生》'忘足，履之适也'，谓鞋子合适便感觉不到脚，比喻安适至极则忘记所凭之物。

4. 禅那：梵语dhyāna音译，即禅定，佛教指静坐敛心、专注一境而不动的修行状态。

5. 混沌未凿时：用《庄子·应帝王》中央之帝混沌被凿七窍而死的寓言，指天地未分、纯朴无知的本然状态。

6. 怡怡、熙熙：怡怡，和悦貌；熙熙，和乐貌。叠字形容身心俱适的融洽欢愉。

褐绫的袍子厚实温暖，睡时当被盖，行走坐立时披在身上。

紫毡做的鞋子宽松平稳，我步履蹒跚，正与它相宜。

脚舒适了，就忘记了鞋；身体舒适了，就忘记了衣。

何况我的心也舒适，连是与非都一并忘却。

三样舒适如今合而为一，和悦又欢欣。

如同禅定寂然不动之时，如同混沌未曾开凿之日。

这境界本来无法言说，为了你，我勉强说出来罢了。

此诗是白居易晚年闲适诗的代表，以衣着、鞋履、心境的'三适'层层递进，写出知足忘机的境界。开篇四句以褐绫袍与紫毡履两个生活细节落笔：'厚暖''宽稳'皆极朴素之字，却见诗人于日常小物中体察安适的敏锐；'卧盖行坐披''蹇步颇相宜'二句更以行止坐卧的具体情态，把物与身的贴合写实、写活。'足适已忘履，身适已忘衣'化用《庄子》'忘足，履之适也'之意，是全诗枢纽：真正的舒适使人忘记舒适的凭借，由物适进于身适。继而'况我心又适，兼忘是与非'，又翻进一层——身适犹有物我之分，心适则连是非、彼我都一并浑忘，境界由生理的安适升华为精神的超然。'三适今为一，怡怡复熙熙'总束前文，以叠字状和乐融泄之态；'禅那不动处，混沌未凿时'连用佛典与老庄典故，把这种境界比作禅定寂照、混沌未分时的浑然纯一，佛道意象并用，正是白居易中年后融合释老的思想底色。结拍'此固不可说，为君强言之'以'强言之'收束，既承认妙境本不可以言语传达，又见出与道友切磋分享的恳挚情谊，使玄理归于人情，余味悠长。全诗语言浅切如话，说理却层层深入，体现了白诗'以俗为雅'的典型风貌。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。