北窗三友

1. 北窗：用陶渊明《与子俨等疏》'五六月中北窗下卧……自谓是羲皇上人'之典，象征高卧闲居之乐。

2. 递相引：互相引逗、接连不断，指琴、酒、诗三者循环相续。

3. 迴环（huí huán）：循环往复。

4. 启期：荣启期，春秋时隐士，'鼓琴而歌'自得其乐，见《列子·天瑞》，孔子称其能自宽。

5. 伯伦：刘伶字伯伦，魏晋竹林七贤之一，作《酒德颂》，以嗜酒著称。

6. 儋石（dàn dàn 或 dàn shí）储：儋、石皆量器，'儋石之储'谓极少的存粮，喻清贫。儋，同'甔'。

7. 带索衣：以绳索为带的衣服，形容衣衫褴褛。荣启期曾'鹿裘带索，鼓琴而歌'。

8. 黄金徽：琴面上指示音节的玉制或金制圆点称'徽'，黄金徽言琴之华美。

今天在北窗之下，

自问在做些什么。

欣然得到了三位朋友，

三位朋友是谁？

弹罢琴就举杯饮酒，

饮罢酒就吟咏诗歌。

三友互相引逗，

循环往复没有穷尽。

一弹琴便惬意于心，

一吟咏便舒畅四肢。

还怕中间有间隔，

就用酒来弥缝它。

岂止我一个人有这拙好的趣味，

古人多有如此。

嗜诗的有陶渊明，

嗜琴的有荣启期。

嗜酒的有刘伯伦，

三人都做我的老师。

有的缺少儋石的存粮，

有的穿着绳带结成的破衣。

弹琴唱歌又饮酒赋诗，

乐道而知归趣。

三位老师已经远去，

高风不可追及。

三友与我交游很熟，

没有一天不相随。

左手推开白玉酒杯，

右手拂动黄金琴徽。

兴致酣畅顾不上叠纸，

提笔便写下狂放的词。

谁能拿这些词句，

替我致意亲朋相知。

纵然不认为我做得对，

难道就说我错了吗？

《北窗三友》是白居易晚年自道生活情趣的名篇，所谓'三友'即琴、酒、诗，诗人以之为日夕相伴的朋友，写得兴会淋漓。开篇'今日北窗下，自问何所为'以北窗起兴——'北窗'用陶渊明'北窗下卧，自谓羲皇上人'之典，奠定闲适高致的基调；自问自答：'欣然得三友，三友者为谁'。'琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。三友递相引，迴环无已时'写三友的日常：弹罢琴就举杯，饮罢酒就吟诗，三者互相引逗，循环往复没有穷尽——这一'递相引'的循环结构，把琴酒诗写活了，仿佛三位朋友互相串门，其乐陶陶。'一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之'更进一层：一弹琴便惬意于心，一吟咏便舒畅四肢，还怕中间有缝隙间隔，就用酒来弥缝——'弥缝'二字妙极，把酒说成填补诗琴之间空隙的黏合剂，想象风趣。'岂独吾拙好，古人多若斯'由己及古：岂止我一人有这笨拙的爱好，古人多是如此。于是引出三位古人师友：'嗜诗有渊明，嗜琴有启期。嗜酒有伯伦，三人皆吾师'——陶渊明嗜诗，荣启期嗜琴，刘伯伦（刘伶）嗜酒，皆吾师也。'或乏儋石储，或穿带索衣'写三位老师的清贫：有的缺少儋石之粮，有的穿带索（补丁绳结）之衣——嗜好与清贫相伴，正是'乐道'的注脚。'弦歌复觞咏，乐道知所归'点明：弹琴唱歌又饮酒赋诗，乐在其中，知道精神的归宿所在。'三师去已远，高风不可追'一转，古师已远，高风难追——'三友游甚熟，无日不相随'再转回来：三友与我交游甚熟，没有一天不相随。'左掷白玉卮，右拂黄金徽。兴酣不叠纸，走笔操狂词'是全诗的高潮：左手推开白玉酒杯，右手拂动琴上黄金的徽位，兴致酣畅时连纸也来不及叠好，提笔便写下狂放的词句——'掷''拂''走''操'四个动词，把酣畅之态写到十分。结尾'谁能持此词，为我谢亲知。纵未以为是，岂以我为非'收束：谁能拿这些词句，替我致意亲友？纵然不认为是对的，难道就说我错了吗？——在自适之外又添一层倔强的自信：我行我乐，任人评说。全诗以三友为经、三师为纬，古人今我打成一片，叙事、用典、抒情浑然一体，是理解白居易晚年精神世界的钥匙之作。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。